伴随当代日益严峻的环境危机以及由此导致的设计困境，也引发了人们对当代文明的拷问以及对思维方式和发展模式的省思。近代以来，在以“二元论”为主导思想的指引下，使人与自然的关系日渐疏离。为了改善人与自然的关系，走出当代的设计困境，人们需要摆脱长期以来过于注重以人类为中心的思维方式和行为方式以及片面追求局部利益的发展模式，构建一种新的、注重整体性和全局性的思维方式与发展模式。　　 当人们在深入各种文化体系努力搜寻突破当代所面临的诸多问题时，中国传统文化进入了人们的视阈，并从传统智慧的再发现中找寻到了突破当代环境危机以及设计困境的出口。中国传统文化中的天、地、人“三才”思想引起人们的关注，“三才观”在当代的价值也开始凸现出来。“三才观”作为中国古代的一种宇宙系统观，是人们在与自然长期共处、体悟之后形成的一种生存哲学。“三才观”认为天、地、人及其万物是一个完整的不可分割的系统整体，在这个系统中，不存在统治与被统治，奴役与被奴役的关系，而是一种以“和合”为核心的相互包容、彼此共生的关系。随着历史的发展演进，这种和谐共生的观念已经超越了单纯的生存概念而升华为一种具有系统性、整体性内涵的思维方式，并贯穿中国传统文化的始终，对中国古代的各种造物活动均产生了深远的影响。　　 本论文的研究正是基于上述理论，从“三才观”入手，通过对散见于自先秦至宋明以来诸子学说中的“三才”思想进行梳理，以及对蕴含其中的系统整体观念地发掘，以从中提炼出有价值的造物思想和理念来启悟当代的设计实践。　　 论文首先追根溯源，对中国古代系统思想进行探源，并通过对“三才观”的涵义、缘起以及意义的探索来进一步阐述“三才观”中的系统思想。　　 论文随后探讨了蕴含在中国古代诸子学说以及典籍中的系统思想。并通过对中国古代系统思想的构成元素、体系特征以及在造物实践中的应用的论述，来阐明“三才观”在中国古代系统思想中的体现。　　 最后，论文在总结前文的基础上，一方面深入发掘“三才观”的深层内涵，另一方面探索它对当代设计所具有的价值及意义，并最终提出人们意欲走出当代的困境必须要借鉴“三才观”的系统思维。尤其是解决中国当代的环境问题以及设计问题只能在中国传统文化，也就是“三才观”的范畴内寻找出路，才能摆脱当前的危机并形成自己的风格和特色。