当今世界是全球化斗争日益激烈的世界,在这种环境下,阶级斗争、文化矛盾、政治冲突频繁地发生,以穷人为代表的边缘群体以及弱势群体,经常在种族划分、两性关系、女权主义、宗教等方面受到分配不公正、阶级身份不被承认、政治诉求得不到回应等不公正待遇。这时对于正义的各种社会诉求往往不再限定于小的领土国家,之前社会所建构的威斯特伐利亚框架限制了人们的权利。弗雷泽在这种背景下提出了她独特的正义观。弗雷泽的正义观以参与平等作为原则,阐述了正义观经济、文化、政治三个维度。对于正义的类型重新划分,对正义的框架进行重新建构,同时从反思的角度,为正义引发了一种对话式的论战。这就使得正义不再受制于领土国家,而被所有人讨论了,更适应全球化的世界。弗雷泽为这种正义理论设置了三个维度的参与平等,所有人受制约的原则,使得之前的分配不公、错误承认与错误代表权得到了充分地讨论。同时又重构了全球化世界中的正义。这种反规范的正义观,对当今世界做出了时代的诊断,使批判理论回归到社会理论之中,为正义增加了新的视角,讨论了当今社会上的霸权的不公正,从而引起了人们的重视,对于建构正义有概念性的指导作用。本文分为四个部分。第一部分是弗雷泽正义观提出的背景信息,包括社会背景与理论背景;第二部分是弗雷泽正义观独特的理论视角;第三部分主要说明了弗雷泽的正义观的主要内容;第四部分对弗雷泽的正义观做出了评价,指出了它的现实意义。