本文从家庭的组成、性质、伦理关系和秩序、家政的本意和功用、家庭成员应有的德性及健康的家庭生活方式等方面对亚里士多德的家庭伦理思想进行比较系统全面的分析,力图挖掘其家庭伦理思想内核,精神内涵,意义。本文共由导言、五个章节及结语构成。第一章从分析古希腊城邦与家庭的关系入手,进而分析家庭的自然属性和社会性,再具体到雅典城邦家庭构成的特殊性。第二章从家庭构成要素出发,分析家庭中三种主要伦理关系。首先是主奴关系,亚里士多德基于德性的天然之别,认为奴隶制具有天然合理性,德性高贵的主人控制奴隶是公正且合理的。同时,他认为主人与奴隶之间具有共同的利益,有一种合作关系,因而主奴关系的维护不能全靠强权与法规来维持。其次是夫妻关系,亚里士多德对配偶关系的阐释是两面性的。一方面基于夫妻的友爱与特征互补的共同生活,他们应互助,互爱,互敬。另一方面基于奴隶制社会的不平等性,男女德性的差异性,丈夫天生适合当统治者。丈夫对待妻子如同政治家对待市民一样的统治。再次亚里士多德认为父母与子女之间的关系表现为君主式的统治,父亲对待子女凭借着爱与尊敬实施他的统治。亚里士多德认为家庭的稳定必须处理好这三种主要关系,并且应遵循相应的伦理原则。第三章阐述家政的本意及功用,即从家庭经济、家庭管理及家庭教育三方面论证以德治家的重要性。在家庭的建设和治理过程中,即肯定经济的重要性,同时又要树立正确的财富观；即肯定管理的必要性,同时又强调伦理道德的管理价值；即肯定教育的全面性,又重视德性教育和健康家庭文化对家庭的意义。从而得出家政的本意就在于合理有效的管理家庭,使家庭正常有序高效运转,为全家谋求幸福。第四章从四个方面讲了家庭成员的德性问题。第一,家庭的整体利益和成员个体利益,遵循家庭利益至上的原则。作为整体,家庭具有共同的价值取向和道德要求。同时因个体利益的存在,因而在道德选择上就存在个体的主观性和特殊性。第二,阐述伦理德性和实践德性的重要性及其关系,以及加何养成两种德性。第三,德性是靠后天的培养逐渐养成的,在德性的实践途径中,亚里士多德认为是守法与自制的完美结合,守法是前提,自制是关键。第四,亚里士多德认为全德的养成是城邦与家庭共同的作用,城邦既要提供良好的道德环境,同时家庭也要重视个人的道德修养,这样才能过上幸福的家庭生活。第五章分析亚里士多德的家庭伦理精神实质就是提倡一种健康的家庭生活方式,怎样才是健康的家庭生活,他从四个方面进行了阐述。一是区分生活与优良生活；二是家庭应该有良好的家庭道德风貌和伦理礼仪规范；三是有德行的生活就是幸福的生活；四是拥有美德是家庭幸福的基础和条件,家庭的和谐促进城邦的稳定和发展,而城邦的至善就是追求家庭的幸福。总而言之,亚里士多德的家庭伦理思想不是简单地介绍家庭道德规范及其家庭伦理的理论,而是按照家庭的功能和治家的实践要求,从伦理的视角,结合经验、理论与应用,力求融伦理、道德、家政于一体,涵盖家庭经济、管理、教育、文化、家风等方面,建设合理的、健全的家庭秩序,达到家庭和谐幸福的目的。展现其“以德治家”,“以德兴邦”的思想。