作为先秦诸子中最具政治色彩的一家，法家学派的文章是为制法治世而作。经历了春秋时期的启蒙和战国时代的发展，先秦法家在熔铸诸子学说的基础上发展了自己的思想，在执政改革的实践中形成了自己的学术派别。伴随着法家思想的成熟和制法观念的成型，先秦法家的文学作品也由一开始宣传法律的条文，到阐述法律思想，由诸子之政论发展为文学，其文本逐渐成熟，风格也得以凸显。　　 管仲之《管子》是先秦法家学派最早的集束之作；战国中期的商鞅在“百家争鸣”中独树一帜，成为先秦法家在政治实践、律法理论上的最高代表，在这基础之上，战国末年的《韩非子》“观往者得失之变”，奠定了完整的法家思想系统。其文章峭拔锋锐、质朴无华，充分体现出法家文学特有的气质和风格，成为集前代法家思想与文学的大成之作。从管子时期的成文法，到商鞅的为法而作文，再到韩非的以文释法，伴随着法家思想的成熟，也标志着法家文学发展的三个阶段。法家的文学创作由此显示出了异于其他诸子的文学特色，法家的文学风格，也就成为了先秦文学中专属“法家文学”的独特标记，在诸子百家中卓尔不群，脱颖锋芒。　　 本文尝试从先秦法家学派的产生、流变与思想入手，追溯法家文学的发展历程，法家的文学思想在《管子》、《商君书》和《韩非子》中的发展与表现，并籍此探析法家文学独有的价值观与文学风格，以及法家文学对后世文学的影响。