壁画文化和传播是紧密相连的,意识形态的主观传输是壁画文化最基本的现实表现,随着科技的进步、方法的多样,高科技载体的出现提供了更多壁画文化实践性和功能化的可能。“媒介”是主观意识与客观受众之间沟通的桥梁,通过不同媒介载体完成文化的生活化传播和功能性表达,是传播的核心手段,也正因此,在受众接收到信息之时,壁画文化得以发展传承,并在客观个体中形成新的主观意识,完成整体合理的传播闭环。强化文化内容,突出媒介互动,使受众形成多维、多感、多思的主客观体验,打造符合当今时代发展的文化和媒介。“媒介即为讯息”,“媒介”是人和人、物与物以及人与物之间联系或发展的中枢纽带,传播学中将“媒介”定性为“广告媒介指利用媒介存储和传播信息的物质工具”。当今时代的发展导致媒介的方式从原先传统的客观物质,转化为多种多样的形式。“媒介”的多元化呈现,促进了艺术的整体进步与发展,并且丰富了作者主观表达的多样性以及“艺术作品”客观呈现整体的不可预见性。从艺术的实践性来说媒介之于艺术表达是一种方法论,其有效推进了艺术实践的发展,在客观基础之上的主观艺术,则是作者对于“艺术作品”的最终描写,传统文化的复兴与发展是现在社会主观精神表达的主旋律。古壁画作为中华艺术的宝库和文化标志,有着不可小觑的艺术研究价值和历史文化价值,作为中国壁画宝库中唯一不以佛教为内容的壁画,山西洪洞广胜寺的题材多来源于当时人们的生活和对于水神的崇拜。本研究通过结合当下的时代发展背景,利用数字媒体的多样性对寺庙中的壁画进行有序的修复和传播,使当前的壁画中的传统文化可以得到更好的“活化”与“传播”。并且针对“文化”的现实性作用,深度研究不同人群的艺术鉴赏审美,通过采集人群的基本信息和艺术构成要素分析,将得到的结果进行归纳总结。最后根据模式识别技术分析结果得出最终结论,满足人群的差异性艺术需求,真正做到“千人千面”的艺术表达。通过技术与艺术的相互结合,更好的把艺术家的主观层面表达下沉到社会生活中,形成具体的、生活的、共通的艺术表现。