【摘 要】
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本篇论文旨在于对柏拉图对话中的苏格拉底所提出的那个疑难做出澄清,即所谓的苏格拉底悖论,“没有人故意做错事情”。在诸如《高尔吉亚》和《普罗泰戈拉》这些对话中,苏格拉
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本篇论文旨在于对柏拉图对话中的苏格拉底所提出的那个疑难做出澄清,即所谓的苏格拉底悖论,“没有人故意做错事情”。在诸如《高尔吉亚》和《普罗泰戈拉》这些对话中,苏格拉底著名地声称,所有的错误行为都是出于无知的结果,因此是不应该受到责备的。虽然本篇论文的探讨是从苏格拉底的立场出发,论文的主体内容却是转向亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对这一主题进行探讨时作为苏格拉底的对话者的意义。因此,本文的指导思想是亚里士多德能够帮助我们发现苏格拉底的疑难意义何在。《尼各马可伦理学》的卷三和卷七给出了苏格拉底疑难所涉及主题的两个不同表述,而卷七的探讨则更为充分和清楚。已经有许许多多的文献探讨了苏格拉底的疑难,本篇论文则是在亚里士多德视野中来考察这一疑难。以《尼各马可伦理学》作为与苏格拉底的对话者的视角来看待这一疑难,更加有助于我们澄清苏格拉底政治哲学中的这一核心议题。最终得出的结论是,亚里士多德在根本上同意苏格拉底关于不自制的原因是无知的立场。
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