在看待和处理宗教问题上,中国共产党始终强调以马克思主义宗教观作为行动的理论指南。但是,马克思主义经典作家对马克思主义宗教观的阐述,带有很强的时代烙印。因此,在对马克思主义宗教观的学习、研究、宣传和运用中,我们必须把它同中国宗教的实际相结合,这才是对待马克思主义宗教观的正确态度。中国共产党把马克思主义宗教观同中国的国情及宗教问题相结合的过程是一个实现马克思主义宗教观的中国化的过程,把中国共产党对马克思主义宗教观的继承与发展进行系统梳理,才能明白其得失成败,从而给新时代的宗教工作以有益启示。中国共产党对马克思主义宗教观的继承与发展主要表现在:本质观由“政治论”提升为“历史论”;根源论由“线性论”发展为“系统论”;历史观由“时间论”调整为“形态论”;价值观由“一点论”改变为“两点论”;宗教关系由“适应观”扩充为“和谐观”。这些理论贡献蕴含着以实事求是为方法论和以社会关系中人的全面而自由发展为价值论的哲学基础,体现了中国共产党对马克思主义的生动运用和卓越创造。面对中国宗教不断出现结构性变化,中国共产党的宗教观在实践中不断与时俱进,为中国宗教工作的开展提供不断前进的理论支撑和智力支持,进一步丰富了马克思主义的科学内涵,为世界其他国家提供解决宗教问题的中国方案。论文依据此意义进行系统梳理和逻辑分析,在汲取宗教观研究的优秀成果基础上,进行“宗教五观”的横向比较,为我党在新时代深化宗教理论提供一定的借鉴价值。