田汉是我国现代话剧事业的开创者和奠基者之一,学术界往往把他20世纪20年代的剧作界定为他的“早期”创作。他的话剧创作开始于其留学日本时期,受到来自欧美和日本剧作家的双重影响。本文旨从域外戏剧对作家创作影响的角度,以田汉20年代的译著为依托,立足文本本身,审视域外戏剧对田汉早期创作的影响。以王尔德为代表的西方唯美派对田汉早期创作的影响很大,在田汉早期剧作中,无论人物塑造、故事情节还是华美语言都可以看到《莎乐美》的影子。然而,西方唯美派与日本趣味的唯美派却相区别,前者倾向“灵”、后者趋于“肉”,两股“唯美风”对早期创造社有小同的影响,通过对田汉和郁达夫的比较,史能明确田汉所吸收的西方唯美派的精髓所在便是其抗争精神。身在日本,白桦派的人道主义,菊池宽的理性甚至日本左翼剧作家的创作也都曾影响了田汉,特别是他借鉴和超越了武者小路实笃的人道主义。田汉的人道主义以民众为根基,故其剧作更能为大众所接受,然而他的人道主义又有别于阶级论。通过对文本的解读,我们可以看到田汉“转向”的过程。在艺术手法上,他既借鉴古典时期的莎士比亚戏剧,又吸收当时先锋性很强的新浪漫主义,然而他的拿来主义却芜杂中透着有序,一切都立足在“人”的基础上。无论思想内容还是艺术手法,田汉进行着全新而全面的艺术追求,纵观20年代的中国剧坛,可以说,田汉是受域外戏剧影响最深的作家。