《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是中国文学的源头,自春秋中叶编辑成书之后,一直受到后世读者的普遍重视。作为文学的源头,《诗经》的内容和题材非常广泛,反映生活、讽刺政治、歌咏爱情,多种感情都在《诗经》中抒发。然而自汉以来,被尊之为经的《诗经》多被研究者从伦理教化方面研究,文学艺术方面的研究沦为薄弱环节,这种情况在明清稍有改观,五四新文化运动之后,很多学者突破以往《诗经》研究的套路,大胆地从文学艺术的角度、吸收西方的学术方法研究《诗经》。钱钟书先生凭着自己广博的古典文学知识、优越的外语能力以及独特的思维方法,他运用文学的眼光对《诗经》进行新的诠释。本文试图以《管锥编.毛诗正义六十则》为切入点,深入细致的探讨钱钟书先生的诗学思想及他对《诗经》的研究方法,希望在借鉴已有的研究成果的基础上,力求能发现出一些新义。论文的第一部分是前言简单介绍钱钟书先生的《管锥编》、《管锥编》的写作背景及《管锥编.毛诗正义》的情况,分析研究的目的和意义。论文的第二部分简述钱钟书先生生平、著作、《诗经》研究的文学趋势、《管锥编》写作背景和《管锥编·毛诗正义》研究现状。论文的第三部分立足于《管锥编·毛诗正义》具体文本,探讨钱钟书先生《诗经》研究的学术内容,具体包括：钱钟书先生对前人说诗的看法、钱钟书先生的诗学思想并探讨他诠释《诗经》的方法。论文的第四部分介绍钱钟书先生所运用的文学批评方法,并具体探讨《管锥编·毛诗正义》中独特的解诗方法。论文最后部分是结语,全面总结钱钟书先生治学精神、《诗经》研究成就以及对当代《诗经》研究的影响。