《新疆图志》是一部清末官修方志,它较为全面地记述了新疆的历史地理、典章制度、民族、礼俗、物产、人物等情况,是研究新疆历史文化的重要资料。新疆地处欧亚大陆腹地,为东西交通孔道,是多种文明荟萃之地,地理位置十分重要。自西汉张骞通西域后,新疆与内地时通时绝,但经济文化交流未曾间断,清代锐意经营西北,将天山南北纳入版图,实行“因俗而治”、“分而治之”的统治政策。1884年清廷在新疆改设行省,实行与内地划一的郡县制,进一步加强统治。清廷统一新疆后,即着手纂修新疆地方志,乾隆年间编纂了《西域图志》。之后,在新疆的封疆大吏也不断编纂区域性的方志,如松筠主持编纂了《新疆识略》、和宁主持编纂了《回疆通志》。迨至清末,王树枏出任新疆布政使,网罗人才,纂成《新疆图志》。本论文以《新疆图志》版本为主要研究对象,探讨与之相关的问题。理清版本系统是研究《新疆图志》的基础,它不但有利于《新疆图志》的利用与传播,还为研究《新疆图志》的纂修、内容、价值等问题提供了资料。论文首先论述《新疆图志》的编纂背景、编纂过程及作者群体和主要内容。《新疆图志》纂修时,清政府处于内忧外患、风雨飘摇之中,无暇西顾,新疆孤悬塞外,政局动荡,变乱四起,英俄交侵,局势十分危急,这种时局对《新疆图志》的体例与内容产生了一定影响。经过清朝一百多年的锐意经营,清末新疆聚集了一批知识分子,他们主要包括任职于新疆的各级官员和谪戍之人,这些人既有政治经验,又学有专长,是纂集地方文献理想的人选。王树枏把他们聘入新疆通志局,参与纂修《新疆图志》。清代中期,西北史地研究之风兴起,至清末已积累了大量研究成果。赴新疆任职的官员和谪戍之人也留下了很多诗文、游记,记载新疆历史地理、风俗人情,这些文献为《新疆图志》的编纂提供了丰富的资料。此外,清末新疆“新政”期间,设立学堂,进行社会调查,编纂乡土志,这些措施也为《新疆图志》准备了大量资料。《新疆图志》卷帙浩繁,出于众人之手,对于作者群体与编纂过程,由于资料缺乏,研究成果较少。本文钩稽相关资料,经过考辨,对《新疆图志》编纂人员的基本情况进行了研究,如袁大化、王树枏、宋伯鲁、钟镛等,还对《新疆图志》纂修的一些问题,如新疆通志局的设置,《新疆图志》体例、编撰过程等问题进行了考察。对《新疆图志》版本进行研究,是本论文的主要内容。《新疆图志》版本有5个,即通志局本、官书局本、东方学会本、黄册抄本和稿本,此外,还有若干分志的单行本,如《新疆建置志》、《新疆志稿》、《新疆物候志》等。通志局本是《新疆图志》的初印本,由于当时局势危急,印刷仓促,讹误较多,但这个版本有袁大化分志序言。目前发现的官书局本为残本,讹误也较多,无袁大化序言。东方学会本是1923年东方学会请罗振玉、王国维等人对通志局本进行校订而形成的一个新版本。此版本改正了初版中的一些错误,删去了袁大化分志序言,并对部分内容做了删改,质量稍高,流传较广。黄册抄本是《新疆图志》修成后呈交宪政编查馆供审查的样本,内容最全面,保留了袁大化为《新疆图志》写的全部序言和编纂时所绘舆图和风俗画,并有王学曾补纂的四卷《新疆图志补编》。稿本目前发现的为残本,仅存《祀典志》、《物候志》、《兵制志》等12册,内容残缺不全,但对研究《新疆图志》的作者和编纂有参考价值。《新疆图志》的某些作者将自己所撰写的部分抽出刊印,形成了《新疆图志》分志单行本,如宋伯鲁有《新疆建置志》,钟镛有《新疆志稿》,这些单行本有的与《新疆图志》内容相同,有的略有差别,但它们都是《新疆图志》版本系统中的一个组成部分,对研究《新疆图志》有一定的参考价值。本文对这些单行本进行研究,并比较它们与《新疆图志》之间的异同。