自20世纪中后期文化研究热潮激起生活论转向之后,艺术、美与生活三者的关系被重新思考,在西方表现为“日常生活审美化”,中国则有“生活美学”的提出。受当代生活美学研究热潮的影响,中国古代生活美学也日益为学界重视,宋代生活美学更因其雅俗共赏的美学品位备受关注。“上元赏灯”作为宋代生活美学中的一个缩影,具有多重文化意蕴。故本文以宋代“上元赏灯”为研究对象,对其中的审美意蕴和审美表现进行多层面的分析,以此回应并思考其对当代生活审美所带来的启示。绪论主要介绍当代生活美学的研究现状,探讨宋代上元赏灯生活美学选题背后的理论背景。其中主要阐释生活美学的概念、当代西方生活美学的转向以及中国当代“生活美学”的理论回应和宋代“上元赏灯”研究对象的提出。第一章分析“上元燃灯”文化意蕴的历史流变,主要呈现为三个阶段:上古时期,上元燃灯以祭祀为主;中古时期“崇道尚佛”的宗教意味增强;近世开审美新风。宋代在政治商业化、思想世俗化的背景之下,表现出平民化、生活化和审美化的特质。第二章主要围绕宋代“上元赏灯”的审美呈现展开,讨论赏灯作为审美对象在宋代出现的具体时代背景、赏灯作为日常生活审美对象的呈现以及赏灯作为艺术审美对象如何呈现的问题。其中花灯的造型之美和人们日常游赏闲适的审美心态汇合出士人与市民不同的雅俗乐趣。第三章主要展示宋代上元赏灯中的民俗风情,比如“迎紫姑”“祭蚕室”,强调人在民俗风情中的情感表现。第四章重点论述宋代上元赏灯中士大夫“适性乐居”的审美精神和“民胞物与”的政治情怀,在“玩物适情”的性理之趣和超然物外的审美人生中,获得生命沉潜的自由。第五章分析了宋代上元赏灯中的政治隐喻特征,分为三个方面:第一,宋代政治现实与文化理想彼此渗透,表现为“礼乐”之制在日常生活的滥觞;第二,“礼”与岁时文化和人间秩序的关系;第三,“乐”在宋代政治环境下的层级表现。最后一部分是结语,围绕生活美学视域下宋代“上元赏灯”带来的当下启示展开。