美国斯坦福大学教育学院、哥伦比亚大学教师进修学院内尔·诺丁斯(Nel·Noddings)教授在上个世纪70年代提出并建立了关怀教育理论。她的关怀教育理论以培养有关怀能力的人为目标,对教育领域的改革提出了具有建设性的意见。她认为学校教育及教师工作的中心任务是培养具有关怀能力的学生,学校课程要围绕关怀来设置,政府教育投入要关心弱势群体,德育模式要遵循榜样、对话、实践、认可等一系列教育程序。关怀教育理论具有情感性、人本性、关系性等一些特征。本论文主要运用文献法,从身体哲学、正义论、平等教育论、公共性等四个方面阐述了诺丁斯的关怀教育思想。其中,身体哲学和正义论的角度增强了诺丁斯教育思想研究的理论涵义；平等教育观视角把诺丁斯教育思想当作完整的教育模式进行分析,突破了以前多数研究者仅仅把它当作德育模式的思想；公共性的视角发掘出了诺丁斯教育理论的社会意义。第一部分论述诺丁斯德育思想的身体哲学基础。自从主体性哲学确立起来,身、心一直处于分裂的状态,诺丁斯主张通过身体体验达成身、心统一,并建立起关怀德育模式。本部分从诺丁斯如何处置身体为起点,对诺丁斯关怀德育思想给予一种解释。诺丁斯认为身体是“关心德育”能够实施的前提条件、身体是德育理论系统内部的链接点,因此,应让德育获得身体的感受性。这些理论观点对我国传统的德育认知与师生关系具有重要的启示意义,传统的德育把德育认知看成是机械灌输的,把师生关系理解为主体与客体单向性的认知关系。诺丁斯的身体哲学认为德育认知包括身体体验,不仅仅是机械灌输,她又借助身体的延展性把传统的师生关系恢复为多向交往关系。最后,我们提出了三点思考。第一,诺丁斯用对身体的信任来取代对理性的信任,是否会重蹈形而上学本体论的覆辙,从而走向道德无能?第二,在德育中,身体哲学是一个假言命令,还是一个绝对命令?第三,诺丁斯的身体哲学能否促进人的三重属性的开展。除了从身体的视角解释德育外,诺丁斯还从正义的角度解读了德育。第二部分论述正义论与诺丁斯德育观。本部分首先回顾了历史上思想家对正义与德性问题的处置,接着分析了诺丁斯如何处理正义与德性,她从正义与德性统一的视角重新解读了正义理论中的应得观、角色观、平等观等；其次,探讨诺丁斯有关正义理论德育观的内容与特点；最后,以三个现实案例引发的问题为切点,分析了诺丁斯有关正义理论德育观的现实意义。第三部分探析了诺丁斯平等教育观。这一专题分三点来论述。第一点,从社会政治和现实前提论述诺丁斯平等教育观。社会政治前提包括自由主义立场、社群主义立场和女性主义立场,现实前提指个体独特性的丧失；第二点,论述了诺丁斯平等教育观的主旨是培养关系中的个体；最后,指明了诺丁斯平等教育观对解决我国教育中的特殊群体——非公办教师境况的启示。第四部分论述诺丁斯教育思想的公共性诉求。这一专题包括三个层次。第一层次阐释了诺丁斯教育思想公共性的理论来源。理论来源包括诺丁斯对公共性的继承与发展以及教育思想公共性的批判性基础。诺丁斯在继承前人公共性思想的基础上,又使之获得了丰富性。表现为：第一,使与生命有紧密联系的私密东西出现在公共领域；第二,在教育公共领域中创建“关怀公共领域”。诺丁斯教育思想公共性的批判性基础包括以下两个方面：第一,诺丁斯反对把关怀理解为个人的道德品质和人格完善；第二,诺丁斯不赞成过多地把关怀理解为一种宗教领域的善。第二个层次论述了诺丁斯教育思想公共性的基本内容。基本内容分为教育目标的公共性、教育方法的公共性、课程设置的公共性、宗教教育观的公共性、德育功能的公共性和教育研究方法的公共性。第三个层次分析了诺丁斯教育思想公共性的价值取向。它包括：第一,意识层面和行为层面的主、客统一；第二,公共性教育如何达成幸福。第三,教育实践中公共性的缺失与补救。在这部分中,对现代教育中存在的三种现象也进行了思考：一,“从众”现象；二,现实教育中理性交流的缺失；三,高校“官本位”现象。