在中国文学史上,苏轼得到了当时及后世众多知识分子的喜爱,不仅仅在于他在文学领域的卓越贡献,更在于他“最深于性命之际”,但以往的学者往往将苏轼的这种人生性格归结为达,而笔者认为从苏轼人生中所表现出来的性格特征,他的处世哲学、文化性格、审美情趣以及苏轼性格的成因来看,苏轼的主要人生性格应为适。而且“达”指向苏轼性格的时候,与“旷”是同义复用,都指苏轼性格中这种善于内省,对是非、荣辱、得失的超越。而苏轼性格是现实性和超越性的统一体,如果“旷”、“达”是指苏轼性格中超越性的部分,那“适”就是苏轼性格中现实性的那一部分。同时苏轼性格也是一个发展的过程,是从现实到超越再到现实(回归)的过程。因此从某种意义上来说,“达”还只是行为上的放达,是通向“适”的路途上的一个阶段,而“适”才是心灵的适意。