马克思的异化劳动理论是在机器大工业迅速发展、工人运动日益高涨、资本主义经济危机周期性爆发的背景下产生的,是在继承黑格尔的唯心主义异化思想、费尔巴哈的人本主义异化思想、赫斯的金钱异化思想、英国古典政治经济学劳动价值论的基础上,结合社会现实进行深入思考而得出的科学理论。马克思对异化劳动的论述集中在《1844年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）之中,但早在他的博士论文及《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》中,他的异化思想就已经初步产生了。直到《手稿》写作完成后,马克思的异化劳动理论被正式提出。但是马克思并没有就此停下自己对这一理论的研究,而是在随后的写作中,不断丰富完善了这一理论。马克思的异化劳动理论主要包括三个方面的内容。其一是异化劳动的概念及其四重向度。其二是异化劳动产生的根源,马克思认为在私有制条件下,雇佣劳动已经发展成为了最主要的劳动形式,这意味着在劳动活动二重逻辑的竞争中,有用性逻辑已经占据了上风,手段战胜了目的,劳动就这样发生了异化。其三是异化劳动的扬弃路径,即提高劳动生产力,消灭强制性分工与私有制的奴役;进行劳动逻辑的重置,完成人的本质力量的确证;巩固无产阶级的现实力量,最终实现共产主义。西方马克思主义者在继承马克思异化劳动理论的基础上,结合社会实践发生的新变化,纷纷做出了自己的理论回应。卢卡奇的物化理论、霍克海默、阿多诺的文化工业批判理论、马尔库塞的科技异化理论、列斐伏尔的消费受控制社会批判理论开辟了马克思异化劳动理论研究的新视角,具有重要的批判意义。然而这些理论也存在忽视对资本主义私有制的批判、背离辩证法、脱离实际等缺陷,要求我们必须辩证地加以看待。在今天,异化问题并没有消失,并且随着时代的发展,出现了科技异化、休闲异化、消费异化及交往异化等新的表现形式,异化问题仍深刻地影响着人类的生活。而在当代中国,由于生产力发展水平仍然不够高、旧式分工在生产领域仍有残留、市场经济本身的一些缺陷等原因,异化现象在我国并未被彻底消除。科学的理论具有持久的生命力。中国特色社会主义进入新时代,马克思的异化劳动理论对我国的发展依然具有重要的指导意义。习近平的劳动观就是在继承马克思异化劳动理论的基础上,结合国际国内发展环境出现的新变化而形成的,这一劳动观深刻彰显了马克思异化劳动思想的理论品质。马克思的异化劳动理论对我国当代劳动实践的发展具有重要的指导意义,为新时代我国劳动事业发展指明了方向。