《近思录》是朱熹和吕祖谦辑录北宋四子的重要言论而成的理学著作。全书共有十四卷并且构成了一个完整的理学体系。《近思录》最后一卷也就是卷十四专门探讨圣贤气象。可见,朱熹、吕祖谦对圣贤气象十分重视和推崇。圣贤气象是宋代儒者首次提出的重要命题。钱穆先生研究《近思录》指出,圣贤气象“为有宋理学家一绝大新发明”。圣贤气象作为宋代儒者追求的理想人格和人生境界的外在表现,它对于我们今天人格建构和境界提升仍然有着重大意义。本文主要从宋儒提出圣贤气象的因由;圣贤气象的主要内涵;圣贤气象的总结、评价和现代启示,这三个大的方面展开论述。首先,圣贤气象是在特定的社会背景下提出的。它的产生有其相应的理论渊源。此外,它的提出离不开朱熹、吕祖谦的肯定和推崇。其次,圣贤气象有着极为丰富的内涵。主要包括求道、明理的理性自觉和见识卓特;立德、尚德的德性充完和人格高尚;忧乐、圆融的人生境界和价值追求三个方面,这也是圣贤气象最为核心的内容。最后,圣贤气象与两宋道德理想主义的建构是密不可分的。那么,我们今天如何看待圣贤气象。我们应该用马克思主义哲学的观点去审视它。我们既不能全盘肯定,也不能全盘否定。因为《近思录》所提出的圣贤气象毕竟是几百年前的东西。我们既要看到圣贤气象好的一面,也要看到它的不足和局限。我们需要对其进行批判地继承,取其精华,弃其糟粕,在此基础上培养和陶铸新时代的圣贤气象。新圣贤气象对中华民族的伟大复兴的人格建构具有重大而又深远的意义。当全社会具备了新圣贤气象,那么中华民族的伟大复兴将指日可待。