宗族作为理解中国乡土社会的重要维度,历来是学界研究的热点。其中,在村落中人数、规模占优势的大姓以其宗族结构的完整性和复杂性成为宗族研究的首选。但在强弱同组的村落中,大姓与小姓共同组成村落特定的生活样态,共同生成村落错综关系的诠释力,对小姓家族的忽视必然会导致对村落整体理解的偏失。茶棚会是冀南西及桥村的一项民间信仰活动,于每年农历四月初一举办。它是由村内小姓石家组织,以石家家神为主神,几乎全村参与的民俗盛会,包括“破马子”、“扫堂”、“走亲戚”等系列仪式。在宗族强弱分化的西及桥村,小姓石家自知人少势微,无法直面与大族冲突,便转而采取极具可塑性的民间信仰以自证存在感,并进一步建构家族威望塑造村落地位,而这一切所为也终归服务于日常生活,达到向好生活的最终目的。并且不难预料,茶棚会的发展进程应该伴随着小姓石家村落影响力的扩大,同时双方又互因并互果。首先,从最初石家家神的神圣性建构,到以“行好”为核心的家国一体的神圣叙事,茶棚会完成了最初的正统性与合理性的发生,也代表着石家威望初步建构的完成。而后,茶棚会便成为小姓石家威望的巩固与提醒、村落家族关系磋商与制衡的平台,在姓氏边界的消隐与强化中持续着长足的发展。同时,除了对民间信仰资源的掌握,小姓石家已有的血缘关系、乡邻关系、姻亲关系也随之转化为各种社会资源,在促进茶棚会向好发展的同时,成为小姓石家“非常态”强势发展的基本要素。众要素之间又呈现出镶嵌、交叉、重叠,共同完成文化政治的村落展开。笔者试图通过茶棚会切入小姓家族——石家的村落生活,展示作为人少势微的村落小姓,他们如何将民间信仰作为生存策略,以茶棚会的发生、发展与现状来建构、持续和巩固家族威望与村落话语权,并与姻亲关系、乡邻关系等因素交互影响,共同成就村落“非常态”小姓,逐步实现“生活得更好”的朴素愿望。