《楞严经》为大乘佛教的一部重要典籍,它对中国佛教之禅、净、律、密都有着广泛且深刻的影响。《楞严经》为唐代中叶的印度沙门般剌蜜帝大师所译,怀迪证义,房融笔受。清代章嘉呼图克图等将其译成藏文,并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。随后流传至日本、韩国,后经唐代著名佛经目录学家智升将其收入《开元释教录》中。“《楞严经》以禅定修习之见、修、行、果为框架,以首楞严大定为中心,系统讲述了见地抉择、禅修法门、菩萨阶位以及七趣因果和五十阴魔等佛法大义,其禅观体系组织得十分严密巧妙,义理宏深,内容丰富,一经在手,见修齐备。”1因而被中国佛学院选入“佛教十三经”之列,并与《法华经》《华严经》并称“经中之王”。该经作为一部中古佛经的代表,经文内容多是以对话的形式记录,因此口语性较强,具有十分重要的语言研究价值。本文选取该经中的虚词进行研究,一方面有利于今人更好地理解《楞严经》的经义,发掘其深刻的内在意蕴和语言价值。另一方面也对中古时期汉语虚词的研究具有重要意义。本文将《楞严经》中的虚词作为研究对象,目的是对该经中的整个虚词系统作全面而深入的描写,进而总结其规律和特点。其虚词系统按照虚词类别分为代词、副词、介词、连词、助词、语气词、叹词七类,其中包括单音虚词和复音虚词。第一部分主要介绍《楞严经》的内容和译者情况,《楞严经》的版本和注疏,《楞严经》的研究现状、选题缘由和研究方法。第二部分主要采用共时描写和数量统计的方法对各类虚词进行全面、细致的描写。首先按照音节数量将《楞严经》中的虚词分为单音和复音两大类,进而划分各小类。单音虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、语气词、叹词;复音虚词包括代词、副词、连词。在分类的基础上,依次对各类虚词在经文中的使用情况进行统计和分析、描写。最后在每一类虚词下面进行小结,归纳总结各类虚词的使用特点。