法国学者玛塞尔·拉露(Marcelle Lalou,1890-1967),以其对法国图书馆藏伯希和敦煌藏文写本的三卷编目而为人所知。一般提到拉露,人们会尊敬地称之为“藏学家”,但事实上,拉露女士的学术研究和贡献不止限于藏学。严格地说,拉露的藏学研究起于对敦煌手卷的释读。在此之前,她以文献学的目录校勘为基础,按照语文学的方法解读佛教文献。可以说拉露是一位出色的佛学研究者,一位优秀的敦煌藏文手卷研究者,一位严谨的文献学者。全方位地展现拉露的学术创作,对准确把握和理解拉露女士的学术成就以及其学术地位具有重要意义。当然这也是了解当时法国佛学和藏学发展概况的一个重要参考。本文正是以此为目的,试图全面而系统地梳理拉露学术生涯的基本脉络,理清她的学术师承谱系；同时结合她本人的创作进一步理解拉露学术研究的特点和她学术思想的承转。以此为基础,将拉露个人的经历和学术活动放诸法国佛学和藏学研究的整体中,以期更好地理解拉露学术创作的价值和意义。本文除去绪论,主要包括四大部分：第一章,拉露的生平。本章主要是按照拉露学习、工作的经历,分三个阶段——青少年时期、求师从学时期、学术发展成熟期——概述玛塞尔·拉露的人生经历。重点介绍了在拉露的学术生涯中起到重要作用和影响的人物、事件。拉露少年时期的教育来自她的父亲,成年之后,曾到巴黎大学旁听艺术课,一战中参与志愿工作并获得奖励。战争结束后,拉露注册为高等实验研究学院的学生。在高研院学习期间,拉露认识了影响她一生的老师同时也是挚友的巴考、普祖鲁斯基等。1927年,拉露获得高研院的荣誉学衔,并由此开始了独立研究。直到1967年逝世,在近四十年的时间里,拉露担任高研院的讲座研究导师,主持参与过两份国际刊物的出版,同时完成三卷本的敦煌藏文手卷注记目录的编制。第二章拉露著述析要。这一章是对拉露著述的简析。笔者根据拉露著述的内容,将其研究成果分为佛教目录、版本校勘；宗教；吐蕃历史；古典藏语语言研究；佛教故事神话传说等六类,并分节论述,对其中重要的文章或书籍加以简评。第三章时代中的拉露。这一章包括对拉露著述特点的介绍分析,对拉露学术思想的述评,对拉露的弟子以及拉露个人的贡献和影响的简议。结语部分,对玛塞尔·拉露长期以来未受到学界应有的重视的原因进行分析,认为这主要是受到学者个人及学术发展阶段的限制。在此基础上,系统的论述了拉露的学术贡献和地位,从不同层面总结拉露的学术生涯。总之,拉露是一位多领域的研究学者,就个人研究(学者)而言,她开启了法国藏学研究的新局面,而从人才培养(师者)方面说,她为法国学界培养了后续力量。同也正是她的努力勤勉,奉献和认真,使得法国的佛学和藏学研究得以一直保持着开放合作、自由包容的良好传统。从玛塞尔·拉露的个人经历延伸开来,我们发现,广博的学识、宽阔的视野、比较的眼光是一名优秀学者所应有的基本素质。事实上,学科之间具有天然的互动,彼此间的分界和差异也并非绝对的。近亲学科间的发展是相辅相成的。即如19世纪末20世纪初兴起的藏学,其孕于早期的探险游记、教会报告,借“语言研究”和“佛经辨析”之力,.逐渐发展壮大；而众声哗然的敦煌手卷则将藏学研究推向了新的阶段,更加成熟、更加系统的藏学体系逐渐形成。