朱轼历仕康熙、雍正、乾隆三朝,官至文华殿大学士,被誉为“帝师元老”。勤政廉洁,刚直不阿,断狱公正严明,公事之余专注于理学、史学的研究,笔耕不辍,集名儒、名臣、循吏于一身。朱轼是个理学家、史学家,同时是深受三任皇帝信任的大臣,雍正大兴文字狱,朱轼作为重要的文臣也参与其中,是典型的官方学者。他的学术活动宣扬理学的同时也是为了当时的政治需要。他收录于《四库全书》的经学著作《周易传义合订》和史学著作《史传三编》都可以看作是应时而作的政治读本。《史传三编》以程朱理学为指导思想,提倡经世致用,歌颂忠孝节烈,注重正统观念,同时把金朝列入正统,这些都是符合当时满清政府需要的。本文把朱轼当做一个官方学者,通过了解其生平事迹、治学经历、为官经历,进而对他的经学、史学,特别是其最重要的史学著作《史传三编》进行深入的分析,发现他的史学成就,考察他的史学思想。朱轼作为理学名臣,主张经体史用的正统观、经世致用的事功观、德能兼备的人事观、审时通变的发展观、求真垂训的编撰观。他的《史传三编》在指导思想上是以儒家思想为准绳的,把程朱理学融入到史书撰述当中,用程朱理学去决定人物的取舍,衡量其功过是非。朱轼认为历史研究和历史学习的目的,就是以史为鉴,选取历史上才高德彰的人作为榜样,学习他们的为人原则和处事技巧,同时要审时通变,对世间万事万物要有深刻、透彻的理解,结合自己所处的时代、环境,所遇之事,积极应对,妥善解决,以期有功于国家社稷,实现人生价值。朱轼经世致用的思想,还表现在对科学技术和科技人员的重视上。朱轼认为“为政之道,育才要矣,审官急焉”,审官的首要功夫是看一个人的真伪,在这基础上根据其才能而用之。他引用雍正帝的话:“非皋夔稷契成尧舜,尧舜实成皋夔稷契。”朱轼认为编撰人物传记,应“原始要终,无虚美、无隐恶,而后加之褒贬,以为劝、为惩”,提倡写信史,在尊重历史史实的基础上,对历史人物进行褒贬,以达到垂训的目的。