周敦颐作为宋明理学的开山鼻祖,他所建立的人生哲学思想的核心就是“诚”。周敦颐的“诚”是宇宙的本体和道德的本体,同时他运用“阴阳动静”学说说明了“诚”贯穿天道性命的具体方法,进一步确立了儒家道德伦理的形上基础。儒家思想致力于寻找人生的终极意义,周敦颐也是如此,他将“诚”作为其人生哲学的本体,认为人生的终极意义就是对德性的追求,就是在人生实践中将“诚”实现。周敦颐认为“诚”即“太极”,是宇宙的本体,而宇宙就是人存在的基础,同时“诚”也是人性的本体,是天道赋予人的本然之性,是“纯粹至善”的,人对道德的追求就是自觉地将天命所赋予的“诚”性发扬,这样周敦颐也就为人的道德实践寻找到了本体的依据。“诚”在现实生活中表现为“仁、义、中、正”这四种具体的道德准则,如何能将“诚”在生活中自觉彰显,周敦颐提出了“无欲主静”的道德修养方法。人生价值理想是人生哲学的重要组成部分,是一个人人生的指路明灯,周敦颐提出了“希圣希天”的人生价值理想,主张人生要不断修养自身,不断精进学问,始终保持学习修养的状态,以期望达到与“天”齐一的境界。周敦颐也用自己的人生实践来实现对人生价值理想的追求,在为官期间不畏权势,始终坚持为老百姓办实事,廉洁奉公,生活清苦,受到了老百姓的爱戴。周敦颐之后的宋明理学家张载、程颢和程颐、朱熹都对其人生哲学中的人生价值理想和道德修养论有一定程度的继承。本文第一部分讨论周敦颐人生哲学思想的产生背景,考察周敦颐所处时代的文化和政治背景以及儒、道、佛思想对周敦颐人生哲学形成的影响;第二部分对“诚”这一概念在周敦颐人生哲学中的本体地位进行论证;第三部分讨论周敦颐人生哲学的基本内涵,包括对生死的认识、道德修养论、人生价值理想和人生社会实践四个方面的内容;第四部分讨论周敦颐人生哲学的理论价值与现实意义。通过对这四个部分进行系统的讨论,希望能对周敦颐以“诚”为本的人生哲学有更为准确的理解。