关于身体的认识，人们从不同视角可以得出不同的认识结论，但是长期以来我们所关注的只是作为认识对象的身体，而忽视了现实生活中作为存在论意义上的身体。因此关于身体的问题日益严重与复杂。在知识、权力的谋划下，身体作为手段与工具，被无限度地使用与损耗着。面对身体困境，人们又极端地张扬着身体。对于身体我们应该采取何种态度?面对基督教对人的压抑与弱化，尼采作为生命意志的强者，对于人的身体尼采采取了肯定的态度，而且在肯定身体的基础上展开了对基督教及其道德的批判，进而亦以肯定身体的态度，给出了基于生命的善恶价值判断。福柯在尼采对身体的肯定的基础上，详尽分析了在现代社会中，我们的身体只不过是权力／知识的虚构物。规训权力塑造了听话的驯顺的有用的身体；关于疯癫的话语制造了各种各样的不正常的身体；……面对一成不变的生活与生活方式，福柯认为我们并不是无所作为、无能为力的。我们的身体虽然处于被塑造被规训之中，但我们的身体也有自我生成的能力，因此我们可以有别样的身体别样的生活。