试论隋唐时期佛教与世俗文化的融合——以山东地区为中心

来源 :山东师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aulxbdmmydb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
隋唐时期,中国的佛教发展进入了兴盛期,并逐渐完成了中国化。山东作为隋唐时期佛教发展的重镇,具有研究的典型性。本文以山东地区为中心,将研究重点放在原始佛教文化与中国世俗文化的相互影响上,研究探讨佛教是如何对中国传统的思想文化、政治经济活动和日常生活产生影响的,同时反映佛教逐步中国化的过程。  论文主体部分从思想文化、政治经济、社会生活和节日民俗四个大方面展开论述,并将济南灵岩寺单独列出研究。文章第一部分从佛教对中国人、对中国文化的影响以及中国文化对佛教的影响三个角度论述。第二部分论述了佛教在世俗政治、社会经济两方面的表现。第三部分从知识结构、饮食和丧葬习俗、慈善活动三方面进行研究。第四部分从节日民俗中蕴含的佛教因素入手,通过论述新兴的佛教节日在隋唐时期演变为全民节日、传统节日融入佛教因素后更加兴盛、以及原本和佛教毫不相干的节日却成为僧俗共享的盛会,这三个角度来论证隋唐时期佛教与世俗文化的相互影响。  论文以灵岩寺为中心进行了考察。从士人、百姓、僧侣三个角度论证佛教与世俗文化的融合。之后又分析了寺院及周边地区的佛教金石资料,归纳当时当地的佛教信仰时间和空间上的演变,以及佛教不同宗派信仰的分布特点,以此来展现隋唐时期山东佛教的特点。  文章最后则归纳性的提出隋唐山东地区佛教的五大特点,分别是佛教处于儒家思想从属地位、借助政权之力发展、礼佛方式随意、宗法色彩浓郁、女性信徒成为生力军。
其他文献
本文对清代雍乾时期休宁黄氏《家用收支账》进行整理和研究。在对长达二十三年的黄氏《家用收支账》识读和梳理的基础上,进行如下研究:一、对国内外以往的有关家庭经济、清代
作为当代杰出的政治思想史家,昆廷·斯金纳开创的“斯金纳革命”实现了思想史研究的创新:首先是研究对象的革命,斯金纳把一些基本的政治概念作为研究对象和实体来探析和考察,实
长期以来,傅斯年的三种形象深入人心:“中国的兰克”、实证主义史学在中国的代表人物、学术独立于政治的史学代表人物。笔者在阅读傅斯年的著作及信件时,发现他都不尽符合这三
二十世纪的中国历史学从治学路径上基本上可以看作是史料派和史观派的对抗史,两派史学分别代表了实证和诠释的两翼,二者地位上的起伏升降构筑了二十世纪中国史学的版图。1929年
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
舜帝是我国传说时代向文明时代过渡时期的重要人物,在古代历史上具有重要地位。但因舜帝本身具有传说色彩,故论文重点不是讨论舜帝及其故事的真实性,而是根据传世文献对先秦
[目的]旨在寻求一种微量、快速提取小麦DNA的方法。[方法]以小麦幼叶为材料,分别用改良CTAB法、改良SDS法和沸水浴法提取小麦叶片总DNA,通过琼脂糖凝胶电泳法、紫外吸收法和P