谢榛(1499-?)布衣终身,是明代"后七子"之一,后又被斥出诗社。"后七子"中著有诗话的只有王世贞与谢榛两人。对谢榛诗论的研究既可以阐明谢榛诗论本身的理论价值,又有助于了解"后七子"的诗歌理论乃至明代的文学思想。谢榛诗论的要点可以概括为四个方面。一是在诗歌创作上主张取法初、盛唐的优秀作品。二是在风格上推崇有"气格"的文学作品。三是对诗歌技法,尤其是声律的极细致的探讨。四是认为诗话的写作应该具有指导诗歌创作的实际意义。一般认为,谢榛是"后七子"诗歌理论的主要建构者之一。谢榛的诗论既影响到"后七子"论诗纲领,又有着不同于"后七子"派诗学思想的异质性。这是其诗论的价值之一。谢榛诗论中对情景的论述可以归在意境(或境界)的范畴之中,是这个概念发展中的重要一环。而谢榛诗论中对"悟"与"兴"的论述被认为是上承何景明的某些观点,下启竟陵派的"性灵"之说。谢榛作诗、论诗追求真情、反对蹈袭的观点也被认为是对"后七子"模拟太甚之弊的纠正。此外,谢榛"任侠"的精神和行为,以及山人的身份,使他游走于当时的各藩镇和社会各阶层之间。他作为一位职业诗人和诗歌理论家,其生存状况和精神状态是研究其诗论取向的重要依据。全文共分为三个部分:导论、正文和结语。正文部分又分为五章。导论主要介绍谢榛诗论研究的现状和问题,以及选题意义、研究目的和全文的框架。第一章梳理了谢榛的生平。分三个阶段概括其人生历程,重点讨论了谢榛与"后七子"的关系以及谢榛被斥出诗社的原因。此外,还重新考证了谢榛生卒年的问题。第二章分为两个部分,讨论谢榛的性格和思想。第一部分讨论谢榛"任侠"的性格以及这种性格与其人生志向和诗歌创作之间的关系。第二部分是谢榛山人的身份与"自成一家"的追求。探究谢榛的精神世界与价值追求。谢榛"任侠"的性格特征和山人的身份与其以诗为业、自立于世的强烈意愿是相统一的。第三章和第四章主要是对谢榛诗论的整理和分析,从而对其诗论有全面的认识。第三章主要探究谢榛的诗歌历史观和诗体论。对待诗歌的历史,谢榛既推崇先秦两汉诗歌的高古,又重视以发展的眼光看待近体诗的产生和变化。谢榛对诗学辨体的看法也较达观,认为诗体是可以有所突破的,并且从创作技法的角度对古文和赋等文体有所借鉴。第四章分析谢榛对诗歌创作与鉴赏的看法。谢榛诗论中有很大比例是对声律的分析,此外对句法和篇章结构以及对偶和用典等问题的讨论也颇细致。谢榛对诗歌的创作过程的论述从指导实际创作的角度来看实用且颇具启发性。谢榛认为诗人的修养是诗歌创作的基础而诗歌的修改是诗歌创作最终完成的重要一步。诗歌鉴赏方面,在分析了诗歌鉴赏的一般性原则后,重点分析了谢榛对以"格高气畅"和"宛然入画"为代表的两类不同诗歌风格的评价,并提出"气"是谢榛鉴赏诗歌的一个重要因素。第五章是谢榛论"歌诗"的相关问题。主要讨论了四个问题。一是"歌诗"的概念以及在明代的发展状况。二是明代"歌诗"的文学史意义。三是谢榛对"歌诗"的基本看法。四是谢榛诗论中的"声律之学"与"歌诗"的关系。结语全面总结和评价谢榛诗论的成就,概括其诗论的影响,从而得出谢榛诗论的地位。