白先勇的文本具有鲜明的悲剧性特征。前言部分以此为着眼点，运用多种文学研究方法，借鉴国内对白先勇的研究成果，多层面多角度地对白先勇创作的这一特征进行研究，并追根搠源，揭示出白先勇的悲剧性心理特征，并赋予白氏作品的人文倾向以合理解释：作家内在的矛盾和危机构成了一切书写和言说的原始动力。在此基础之上，第一章到第三章具体分析了作家悲剧思维模式中的三种二元结构。第一章重在从性别属性的角度切入。白先勇的先天气质富有女性特征，在后天社会化的过程中，作家又无法摒弃男性认同的理性渴望，这种女性气质和男性认同不能调谐，相互冲突，作家所认同的男性价值在很大程度上得不到实现，由此便形成了白先勇人格心理中的第一对悲剧性结构。第二章从文化属性的角度切入。从作家一生的经历来看，中与西、传统与现代的矛盾贯穿了他的生活和创作。但这种悲剧性只有当他把传统文化作为指归时才渐渐显明：即把传统文化作为皈依，又无法看到这种文化在现代社会的生发点，由此形成了白氏人格中的第二对悲剧性结构。第三章着重从终极属性的角度切入。白先勇苦苦徘徊于出世与入世之间，在入世为人和遁世为神(佛)的矛盾冲突中，最终呈现出的是追求世间价值而终不可得的失落感，由此便形成了白先勇人格中的第三对悲剧性结构。结语：在种种矛盾和冲突之中，作家所肯定所珍惜的价值虽说并未遭到否定性打击，却也始终看不到希望所在，这便是白氏生命深处的大痛苦大苦闷。白先勇的文本就是内心这一郁结的不断渲泄和展开，是白氏生命叙事的投影所在。对白先勇悲剧风格的分析具有范本意义。