这篇论文主要阐述贝原益轩的朱子学思想,并试图通过研究贝原益轩的理气合一论、穷理格物、政治观、历史观、科学观等,全面把握江户时代日本朱子学的思想变迁。日本朱子学是如何对中国的朱子学进行传承发展进而演变成日本社会的一种思想体系的。 第一章是前言,主要介绍研究贝原益轩思想的意义以及选题的国内外研究现状和作者采用的研究方法。 第二章主要介绍日本朱子学的产生及其发展。中国的朱子学以朱熹为代表,自从被来中国求学的日本神禅引入日本后,逐渐发展形成具有日本本土特色的日本朱子学。其中介绍了日本朱子学的主要派别,日本朱子学的特色以及日本朱子学对日本社会的影响。 第三章主要论及贝原益轩的朱子学思想。先介绍了他的生平和所处的时代背景。贝原益轩是江户时代的著名朱子学者。贝原益轩作为日本朱子学变迁中的重要人物出现,其出现意味着如果说早期日本朱子学表面上体现在其哲学理论形式不变上,或者说是哲学形式首先在学问体系上具备的话,但本质上却使日本朱子学作为一个立足于社会的社会思想体系,并且努力与社会某部分结合,那么贝原益轩所从事的就是从哲学形式上发展日本朱子学。他对朱子学从宇宙论、人性论和哲学普遍意义与特定的伦理倾向结合这三个方面做出了重大的调整。同时还论及了贝原益轩一生中几部最伟大的作品中所体现出来的朱子学思想。其中《慎思录》中主要是他对朱熹“穷理”内容的发挥；在《和俗童子训》中体现出贝原益轩将“格物”引导到自然科学、实用科学的倾向；在《养生训》中主要是“理气”哲学的沿用,也就是对生命哲学的延续,同时此书中提到的对生命的敬畏,也与朱子的“持敬”“慎独”是一脉相通的；在《大疑录》中贝原益轩则对朱熹的“理气二元论”做出了置疑。 第四章是结论部分,是对全文的一个总结,指出了贝原益轩在日本朱子学中的重要地位以及他的思想对日本社会所产生的影响。