李健吾是现代文学史上著作颇丰、成就卓著的文学家,其创作涉及的领域包括文学批评、戏剧、散文、小说、翻译以及法国文学研究等,为现代文学的发展做出了重要贡献。李健吾的文学创作也得到学界越来越多的重视,其中对李健吾剧作的研究目前还处在初步发展的阶段,研究方向主要集中于其戏剧美学和喜剧的研究方面,研究结论绝大多数是肯定的声音。研究方向的狭窄和结论的单一趋向性意味着李健吾剧作研究还存在很大的开拓和上升空间,其中研究视角的转换更是势在必行。在学界一片肯定声中,本文大胆用怀疑的精神,反主流的视角,立足于李健吾戏剧创作的大体系,将其置于历史的大坐标中进行考察,从戏剧理论到戏剧实践,在还原历史的同时,更多的回归理论和文本本身去解释李健吾戏剧体系存在的疑点和缺憾,进而解释李健吾戏剧创作被文学史长时间忘却的合理性所在。本文将李健吾的戏剧体系分为三部分来探讨李健吾戏剧创作的得失,分别是:“人性”戏剧美学、原创剧、改编剧。“人性论”是贯穿李健吾文学生涯的一条红线,是李健吾毕生的艺术追求。李健吾一直秉持着对人、人性、人生三位一体的关注,然而“人性”的文学理念表述中所隐含的唯心主义因子很难与他的现实主义创作调和,如此一来本就缺乏系统体系架构的这一美学观更加耐不住推敲。在李健吾的原创剧创作方面,优点特色明显的同时难掩缺憾,李健吾在结构复杂故事方面能力的缺乏严重影响了其作品人性深度和广度上的发展,而且文本内部的硬伤也妨碍了其艺术成就的进一步提升。尽管如此,李健吾在外国剧改编方面却取得了很高的艺术成就,这与其改编对象的选择以及其本人极高的艺术感悟力密切相关,然而由于改编的性质和其他主客观原因,李健吾的改编剧却无法得到重视,最终只能在寂寞之中过掉。综合来看,造成李健吾戏剧创作“寂寞之旅”的原因有方方面面,而这些因素不能仅仅归咎于历史或者政治,李健吾的戏剧体系本身存在的问题才是最重要的原因。尽管如此,李健吾为中国现代戏剧的发展所做出的贡献仍旧是不容抹杀的,我们需要肯定成就,但也同样需要发现问题,用客观公正的眼光去审视作家的剧作才是对作家最真诚的尊重。