传统隐喻观点认为,隐喻是一种修辞手法,是一种单纯的语言现象。因此,早期的隐喻翻译研究主要围绕隐喻的修辞技巧来讨论。而莱考夫和约翰逊（Lakoff&Johnson）则认为隐喻是一种普遍现象,其本质是一种思维方式;并在《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By）一书中详细论证了人类大部分的概念系统在本质上是隐喻性的,隐喻建构了我们思考和行为的方式。概念隐喻的提出不仅为隐喻研究提供了新视角,同时也为隐喻翻译研究打开了新思路。隐喻遍布于我们的日常生活之中,在文学作品中也不例外。汉字“心”在《射雕英雄传》中出现的频率很高。小说中有大量与“心”有关的表达,而这些语言表达式很可能就是隐喻。这些与“心”相关的隐喻在本文中统称为“心”隐喻。金庸运用大量“心”隐喻,刻画了众多栩栩如生的人物,展现了不同人物的性格特点及其思维和情感活动。本文借助概念隐喻理论,对《射雕英雄传》中的“心”隐喻进行了认知解读和分类,试图探讨译者在英译过程中是否再现了原文中的“心”隐喻。研究发现:1)译者在翻译“心”隐喻时,主要采用归化的翻译策略和意译的翻译方法,并未完全再现原文中的“心”隐喻;2)在译者的翻译中,“心”的抽象隐喻再现程度最高;3)译者在处理有相似经验基础的“心”隐喻时,采用异化的翻译策略和直译的翻译方法来再现原文中的隐喻,以便让目标语读者产生相似的认知体验;在处理没有相似经验基础的“心”隐喻时,译者采用归化的翻译策略和意译的翻译方法,传达出原文隐喻的含义或者直接省略原文的隐喻来迎合目标语读者的认知经验。此外,译者还采用归化的翻译策略和意译的翻译方法,通过转变隐喻中的目标域或者来源域,在一定程度上补偿了原文中的部分“心”隐喻。