延安文艺是在特定时空背景下生成的一种独特文艺现象,其创作格局被政治标准一统天下,作家们的创作集体为政治服务、为工农兵发声。但即使是在这种高度集体化的创作模式中,诗人艾青的自我创作个性也不曾泯灭,更同何其芳、田间等其他延安诗人有着鲜明的风格特征区别。第一章主要论述艾青热情而又忧郁的诗质。他在国家危亡中勇担时代责任,成为“延安”时代的忠实代言人,热情饱满,曾经漂泊于欧洲的求学经历更是使他的诗作不乏域外借鉴与国际题材；他延安诗作中的乡土抒情方式更是独具个性,城市与乡村的抒写中都凝聚着昂扬的共产主义追求；坎坷的童年增添了他延安诗作的忧郁底色,他出身地主家庭却决绝背离,走上反抗地主阶级的“延安”道路。第二章主要阐述艾青充满民主精神的诗论。在诗歌语言形式上,他一直主张自由体和散文美,并在延安时期积极倡导“秧歌剧”和“街头诗”；在思维模式中,他受由画转诗的影响,注重形象思维；在创作追求上,他始终坚持真、善、美三者在诗歌中的统一。第三章主要探讨艾青充满社会理想追求的诗魂。他作为“人民”的诗人,作品充满着人道主义关怀,内涵更是丰富与复杂；他笔下的“土地”意象凝聚着对于土地的深情与依恋；而“太阳”意象则表达出他强烈渴望光明的个性。这些意象构筑起了他为人民民主探求制度保证的一处完整而独特的诗国所在。总之,艾青在延安文坛有着不同于其他作家的独特创作个性。不同于其他延安文人工农兵题材的阶级写作,他走的是一条工农兵方向之下的个人写作道路,正是这种充满个性特征的“个人化”写作,实现了他自我生命的“诗化”,也让他的诗歌拥有了更加强烈的艺术感染力。