本论文主要采用文学—文化学的理论和研究方法,全方位探讨当代广西壮族文学与布洛陀文化之间的关系,分析布洛陀文化对当代广西壮族文学所起的作用和影响。绪论部分主要说明论文的选题意义,研究对象、范围,相关研究现状及研究视角。首先确定研究对象,把当代壮族文学界定为20世纪下半叶开始,即1949年新中国成立之后的壮族作家运用汉语言文字创作的文学作品。布洛陀文化则包括布洛陀神话文化、布洛陀史诗文化、布洛陀始祖文化、布洛陀歌海文化、布洛陀祭奠纪念文化等。被列为中国非物质文化遗产名录的布洛陀文化,传承形式多样,主要包括神话、古歌、经诗、传说、故事、民间谚语等。其次,对论题的研究现状作了综述,阐明在此基础上继续探讨的意义。作为广大壮族人民集体创造、拥有和传承的传统文化,布洛陀文化是壮族人民特有的精神资源,因而本文所采用的视角也相应地具有作者自己的民族特点。第一章简要介绍布洛陀文化的由来、产生条件、流变、传播情况及其主要内容和特性,并考察当代壮族文学与布洛陀文化之间的关系。布洛陀文化最初是由生活在岭南一带的西瓯和骆越及其先民共同创作的,作为一种活态文化,它有着自己的传播场域和传承族群,有着韵文体、散文体等流传载体,有着混溶自然与人文景观的先天条件,更有世代相传的宗教信仰观念和祭祀仪式,是壮族传统文化和民俗形态的母源。布洛陀文化不仅在广西的红水河流域、右江流域,云南的红河流域的壮族群居地,黔南的南盘江、北盘江流域布依族和水族群落的民间里广泛流传,而且在越南、缅甸和泰国等地也流传着相同或相似的文化。本章分别从布洛陀的神话传说和民间口头传承、创世史诗《布洛陀》、民族宗教信仰麽教及布洛陀文化的主要民间形态表现形式四个方面对布洛陀文化作了总体介绍。布洛陀文化作为历史遗留物,在壮族社会历史发展中发挥了极其重要的作用,对壮族民众各方面的生活产生了深远的影响,当代壮族文学所受布洛陀文化影响就是源于这种浸透了布洛陀精神的民间文化。第二章主要梳理布洛陀文化发展进程中当代广西壮族文学的发展演变及布洛陀文化对当代广西壮族文学的影响的具体表现。本章大致分为三个阶段来进行阐述：第一阶段以新中国成立之后的十七年的壮族文学为讨论对象,论述在新中国特殊的语境之下壮族文学对布洛陀文化的接受和呈现。第二阶段以寻根文学热潮为切入点探讨经历了文革停滞时期的壮族文学对布洛陀文化的重新审视。第三个阶段则以寻根文学之后市场经济时代的当代壮族文学为研究对象。本阶段的广西壮族文学在继续挖掘布洛陀文化的宝贵资源的同时保持了自觉的批判意识,实现了文学审美的坚守和超越。第三章从文学观念、民族情感和思维架构等方面,进一步分析布洛陀文化对当代广西壮族作家产生的影响。首先从少数民族族群体验的思维契合来分析布洛陀文化与作家创作理念之间的关系。再从布洛陀文化体系中丰富多样的民俗传统对作家成长所起的影响来揭示作家主体的民族自觉的创作理念。第四章主要阐述布洛陀文化在主题上对当代广西壮族文学的影响。从布洛陀精神影响下的民族生存意识、御敌卫国的民族大义和对大中华的认同感、对悲剧主题的情有独钟三个方面,揭示了当代广西壮族文学对布洛陀文化精神的理解,对生命、生活、生态和民族意识等问题的思考。这些都是当代广西壮族作家特别倾心和观照的主题和题材。第五章主要从文学风格、人物形象等层面上论述布洛陀文化对当代广西壮族作家的影响表现。首先,以韦其麟为代表的当代广西壮族作家,在自觉吸收民间文化的基础上形成了刚柔并济而又奇美浪漫的叙述方式。第二,当代广西壮族小说家还形成了对诗化或散文化的艺术追求。小说的诗化或散文化叙事风格不是壮族作家所独有的,但当代壮族文学则从地域性文化中提炼和发扬了这种传统的美学风格,形成了秀美平和、内敛含蓄、虚实相生的文学审美风范。第三,本章以当代广西壮族文学中频繁出现的牛意象为典型,探讨了在文学意象上壮族作家的独特审美观照。第四,从人物形象系列的形成来探讨布洛陀文化对当代广西壮族文学的影响。布洛陀文化使当代广西壮族文学的人物形象都打上了鲜明的地域性民族个性特征。在当代广西壮族文学形形色色的人物长廊中,执着的歌者形象就尤其烙上了布洛陀文化精神的印记。结语部分总结了布洛陀文化对当代广西壮族文学的影响并得出结论。