1993年,托尼·莫里森因其杰出的文学成就被授予诺贝尔文学奖,由此成为第一位获此殊荣的非裔美国作家。她的作品因其对非裔美国人历史、命运、精神生活的逼真描绘和对其身份孜孜不倦地探求而受到批评家和读者的一致好评。莫里森以其独特的文学创作风格在其作品中阐明并证实了黑人文学的独特性,她的这种创作风格拓宽了我们对其作品的欣赏视角。《所罗门之歌》是莫里森突破女性题材,转而塑造男性并进而关怀美国黑人种族命运发展这一深刻主题的巅峰之作。本文以非裔美国著名文学评论家小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论为基础,着重分析莫里森在小说《所罗门之歌》中的喻指应用。通过对黑人特有的语言特征:喻指的分析,可以清楚的看到莫里森对回归非裔美国文化传统和超越种族局限的思考。强烈的喻指意识帮助托尼·莫里森超越了对美国白人的向往或仇视的传统黑人文学主题,开拓了黑人文学更豁达的思维表达空间。小盖茨的喻指理论包括两个方面的喻指:以黑人口语为喻指工具对意象的喻指和文本的喻指。因此,对《所罗门之歌》的喻指分析也会从喻指语言,对意象的喻指以及文本之间的喻指三个方面展开。本文共分为四章。第一章简要介绍喻指理论,分别介绍了理论原型“恶作剧的猴子”;喻指的定义和分类以及喻指的主要特征。第二章从两个方面重点分析喻指语言:作为喻指的基础黑人口语以及《所罗门之歌》文本对圣经命名的喻指。第三章分析《所罗门之歌》中出现的喻指意象。第四章探讨文本的喻指在《所罗门之歌》的体现。作为非裔美国文学有着里程碑意义的两部著作,《看不见的人》和《所罗门之歌》之间存在着继承性和改写性的喻指关系。最后的结论部分总结了莫里森小说运用喻指手段探讨当前非裔美国人生存问题的重要意义,也正因为这些独特的喻指让《所罗门之歌》充满了希望和向上的力量。