五四是中国思想史上千载难逢的黄金时代。与传统文化彻底决裂的激进性姿态和现代性冲动，几乎成为五四激进文人共同的主导性价值趋向和文化选择，它掀起了那个时代浩浩荡荡的激进主义文化潮流。五四激进主义立足于西方文化尺度构筑中国文化的现代化理念，以过于急切的焦虑心态，在现代性平台上对诸多复杂的文化问题进行价值判断，它所倡导的思想启蒙，开启了中国社会由政治制度层面向文化思想层面推进的现代化进程，并全方位地制约着中国历史、文化乃至文学的现代转型。 本文在尊重历史内在运行规律的基础上，根据聚集在《新青年》和北京大学周围的陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、蔡元培等激进文人的言行和思想，在启蒙／救亡、传统／现代、东方／西方、新／旧、古／今等二元对立观念所构筑的文化场域中，从进化、异邦、革命、民主、科学、民间等知识谱系、理论范畴或文化现象来考察五四激进主义的缘起，探究五四激进主义的多重内涵，勾勒激进文人由此所描摹的中国新文学图景，进而辨析中国新文学的何以生成，探讨五四新文学的发生机制，阐释五四激进主义与中国新文学的关系，从而获得对五四激进主义文化品格的科学理解和准确认识。当然，本文所着眼的对象主要是五四文化激进主义，而所着眼的时域也不只是局限于五四，行文中的某些描述和阐释还上溯到了19世纪末期。 绪论部分主要辨析了五四激进主义的内涵和外延，认为五四激进主义倡导的思想启蒙，张扬的文化批判精神，引进的民主、科学、自由、理性、人道主义、人权等思想资源，已成为了中国历史、文化乃至文学现代转型的巨大动力和精神支撑，是中国社会文化现代化、文学现代化启动和发生的一种策略性表现，其历史功绩是任何时候、任何人都不应该也无法抹煞的，要求对于20世纪90年代以来种种包含强烈主观价值判断和意识形态偏见的所谓“告别革命”的姿态予以重视和警惕。 第1章探究了五四激进主义的理论根基。由于进化思想的反复灌输和传播，使得信奉进化思想的五四文人在中西文化冲突摩擦、新旧矛盾错综交替之际，基于中国积贫积弱的劣势情境，非常易于中西文化之间的优劣择取和褒贬评判，进而极端否定中国传统，并由此全面探讨了五四激进文人的进化品格如何促使了中国新文学的发生。 第2章挖掘了五四激进主义的域外资源。在中西文化的巨大落差氛围中，五四激进文人一方面不屈不挠地反对帝国主义，反对殖民主义，另一方面又决心以西方世界作为学习的楷模，借鉴、移植和吸收西方资本主义文化，期望从西方世界中寻找到救国、强国的方略。而西方世界大本营中的日本、法国和俄国等国18世纪以来的现代文化和现代思想，给予了五四激进主义和中国新文学以深刻的示范效应。 第3章审读了五四激进主义的革命策略。救亡图存的激情，使得五四激进文人果断采纳真澎博士学位论文I)()(’1’ORALD!551一Rl，八1.】()N正富有鼓动色彩、煽动情绪的“革命”策略，通过革命手段张扬现代文化观念，促发中国文化开始全方位的现代转型。新旧文学断裂性的强调，文言、自话不可调和性的突出，功利与审美性质的纠缠，为文学革命的具体展开提供了合法性和正义性，使得激进的五四文学革命终于取得了冲决传统文学牢笼的能力和历史生存的合法资格。 第4章透视了五四激进主义的民主精神。认为五四激进文人对法兰西式激进民主的偏爱和推崇，引发了反强权、反专制、求自由、求解放这样一股大规模的社会风尚和叛逆性的批判行动，并影响到了中国新文学的创作主题，构成了一种全新的文化景观和文学潮流，在中国思想史、文化史、文学史上别开生面地划出了一个新时代。 第5章考察了五四激进主义的科学观念。指出五四激进土义在科学的名义卜提山、宜扬了各种激进的主张，科学获取了价值观念上的无限合法性，成为其张扬文化变革、展开文化批判的一面旗帜，是其构建现代观念范式、与传统文化体系决裂的重要象征。不过，五四激进主义件遍肯定的是科学的精神，并非一般的科学知识。他们利用科学的“精神”与“方法”，深入批判愚昧习俗，着力张扬怀疑意识，这也构成了中国新文学的一个重要特征。 第6章凸显了五四激进主义的民间追求。五四激进文人在与世界文化的横向联系网络里，对属于本土文化形态的民间所具价值和意义的发现，促使民间和五四新文学发生了水乳交融的联系。“文学在民间”的认识，“白话文学”的张扬，“平民文学”的主张，对传统文学的批判，乃五四激进主义走向民间的时髦话题和具体实践，其理论锋芒直指封建主义的贵族文学和庙堂文学，中国文学步入了从文言走向白话、从贵族走向平民的发展征程。 第7章辨析了五四激进主义的偏激限度。指出五四激进文人在传统文化和现代观念相互交 织的夹缝和困境中不断突围，虽着眼中国文化的现代转型和建设，又沿袭晚清政治激进主义的 余绪，以致于纷纷放弃思想启蒙转向政治革命;固然发现了掩埋地底多年默默无闻的“民间”，但情感塞调和立场又无法真正摆脱贵族情趣的诱惑;虽一贯立言务求标新立异，态度?