【摘 要】
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休闲娱乐自古就是人类存在和发展的一个重要领域,随着时代的发展,休闲娱乐在现代人生活中的地位日益提高。其质量如何对于我们的生活方式有着非常重要的影响。在各种休闲消费刺
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休闲娱乐自古就是人类存在和发展的一个重要领域,随着时代的发展,休闲娱乐在现代人生活中的地位日益提高。其质量如何对于我们的生活方式有着非常重要的影响。在各种休闲消费刺激着我们的时代,如何进行健康有益的休闲,却成了摆在我们面前的重要课题。本文以“小沈阳现象”为分析案例,采用文献法和话语分析法,对小沈阳的表演和社会各界的文艺观点进行了分析,以休闲给人带来健康的娱乐还是“愚乐”为检验尺度,分析作为休闲文化产品的小沈阳表演的倾向性。 文中首先研究了休闲娱乐的相关理论问题,指出休闲的本质是寻找生命意义的自由选择活动,作为一种重要的休闲方式的娱乐同样具有审美的、给人们带来健康精神享受的功能。并对市场经济条件下休闲的异化形态和大众文化时代下的泛娱乐化倾向进行了理论批判。同时也指出休闲产业作为为大众提供休闲产品的特殊产业所具有的经济和文化的双重属性,经济属性要最终落实到为精神文化属性服务中去。 其次从动作语言、话语语言、外形语言对小沈阳的表演进行了话语分析,分析了小沈阳表演的特点和总体倾向性。然后根据小沈阳师徒二人以及社会赞成者和反对者的文艺观点进行了解析,指出“小沈阳现象”是对休闲娱乐价值的违背,在这种休闲文化产品中,休闲对生命意义和快乐的探索性意义丧失,人们在休闲中沦落到泛娱乐化甚至“愚乐化”状态。应对这种现象带来的不良影响引起重视,同时避免雅俗共赏的优秀文化作品缺位。 最后,本文从现实社会的泛娱乐化思潮泛滥,社会的精神困境和价值迷失以及休闲产业的重利化追求对小沈阳现象的出现进行了反思,小沈阳的走红,是强势传媒话语权垄断和商业规则运行下的产物。指出我国必须在先进文化的指导下实现休闲产业的健康发展。
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