该文结合杰姆逊的文艺批评理论及实践,对他提出的"政治视角"构成"一切阅读和阐释的绝对视域"的论断作了探析."前言"概述杰姆逊的学术生涯,并引出该文论题.正文部分从三个方面对论题进行阐述:(一)、谈杰姆逊对待马克思主义的态度.他对马克思主义至今仍是"不可逾越的地平线",但"老式的马克思主义范式已难善其用",他主张既要坚持马克思主义对文艺批评的指导,又要在新的批评实践中发展马克思主义文艺批评,建立"辩证批评"的文化解释学;(二)谈杰姆逊对唯物史观的理解.他认为唯物史观的发现是一次"哥白尼式革命",一些人拒绝承认文艺的意识形态性,却"总逃不脱意识形态的支配".他还认为,在当今商品社会里,意识形态已由过去的"观念"、"信仰"转型为"行为"、"实践","商品消费同时就是自身的意识形态";(三)、谈杰姆逊关于"文化是一定社会生产方式的象征行为"的思想.他运用经济基础与上层建筑关系的理论,去分析后现代主义文化和第三世界文学,认为后现代主义文化是晚期资本主义经济结构的反映,"民族寓言"是第三世界文学的基本特征."结语"对正文部分的内容作了补充说明,并对杰姆逊关于"政治批评"构成"一切阅读和阐释的绝对视域"的思想作了总体评价,认为在"意识形态终结"论已成为流行话语、"纯审美"批评颇为走俏的当今时代,杰姆逊的这一思想更显得难能可贵.