宝卷是一种在宗教和民间信仰活动中,按照一定仪轨演唱的说唱文本,车锡伦在《中国宝卷研究》中认为:以康熙年间为界,宝卷可以分为宗教宝卷时期和民间宝卷时期,康熙年间以后的民间宝卷时期出现了俗文学故事宝卷,这类宝卷题材多是取自于小说、戏曲、弹词、鼓词等俗文学故事。本论文以俗文学故事宝卷中与戏曲同题材的宝卷作为研究对象,根据搜集到的宝卷文献,从俗文学故事宝卷吸收戏曲题材的背景,宝卷对戏曲故事情节的改编,戏曲故事主题在宝卷文本中的变化,以及代言体宝卷等几个方面进行研究。首章主要探讨的是俗文学故事宝卷吸收戏曲题材的背景,在宗教宝卷发展时期,为了吸引底层民众,宝卷中便吸纳了不少娱乐性因素。在清代中叶之后的民间宝卷时期,宣卷艺术在于其他民间文艺竞争的过程中,大量吸收戏曲等俗文学故事。其次,本章统计了与戏曲同题材宝卷的宝卷文献并统计出相关的篇目,俗文学故事宝卷吸收的戏曲题材大致可以分为家庭教化类、公案类、个人发迹类、才子佳人类。第二章主要讨论的是俗文学故事宝卷对戏曲故事情节的改编,首先相对于戏曲来说,宝卷的体制较为短小,因此宝卷在改编戏曲故事的过程中,主要是强化中心人物叙事,剪裁次要故事情节。其次宝卷为了构造完整的叙事结构,在原有的戏曲故事叙述中增加不少情节,这包括了宝卷为了营造故事空间增加的开卷偈和结尾偈,此外还有游冥故事情节以及宝卷中特殊的大叙团圆结局。第三章为宝卷对戏曲故事主题的改编研究,宝卷在吸收戏曲题材的过程中,一方面继续强化戏曲中原有的家庭教化主题,由于后期士绅参与宝卷的创作,戏曲改编的宝卷出现了针对社会风俗的教化。由于宝卷以女性为主的受众群体,宝卷在故事叙述中特别强调对于女性的教化。而且针对女性的宗教需求,在戏曲故事主题中增添了妇女修行故事主题。第四章中主要研究的是与戏曲同题材的宝卷中出现的特殊的文体形式——代言体宝卷。本章首先是分析代言体宝卷的产生阶段,代言体宝卷经历了萌芽期、案头阅读期、书派宣卷底本时期三个阶段,其次主要对代言体宝卷中的表、以及人物出场的自报家门等文本特征做了初步的分析。此外在文末的附录中,统计了目前发现的与戏曲同题材的宝卷文献以及主要故事情节。