延寿(904-975)为五代末宋初人,生于浙江余杭。他是禅宗法眼宗创立者文益的再传弟子,对我国佛教发展作出重要贡献。五代末期,中国封建社会进入一个转折时期,从分裂走向统一。此时的佛教经历了一个整合期。从唐末会昌灭佛,到五代战乱及后周世宗灭佛,北方佛教遭到巨大破坏,佛教经典大部丧失,佛教宗派多数呈衰退趋势。佛教在南方获得很大发展,尤其是禅宗,进入繁荣时期。但禅宗内部不重经教、门派之争严重。针对这种情况,延寿禅师召集天台、华严、唯识诸宗僧人,“分居博览,相互质疑”,并编成《宗镜录》一百卷。《宗镜录》集中体现了延寿“举一心为宗,照万法如镜”的思想。延寿认为“一心”是各宗通达圆融的基础和根本,以心为宗,追求心的圆融无碍是各宗的共同点。延寿以“一心”为基础,重新解释佛教心性理论,既调和了禅宗和教门在义理上的矛盾,又使佛教各宗各派较容易团结起来。在此基础上,延寿还提出“修行万善、归于净土”的实践思想,改变了禅宗远离尘世、不关心世俗社会的传统,转向通过入世修行善业,以实现到达西方极乐世界的最终目的。这既是对传统佛教价值的再认识,也是在当时形势下佛教获得发展的必然要求。当代佛教要想获得持久的生命力,也必须同时注重理论和实践两方面,特别是行善的实践。佛教“诸恶莫做,众善奉行”的理念对和谐社会的建构有着重要的借鉴意义。