【摘 要】
:
赵树理是一位具有自觉民间立场的作家,创作了大量大众化、民族化的文学作品,其创作经验与文学成就为中国文学留下了宝贵的精神财富。本文以赵树理的艺术创作为研究对象,采取个案
论文部分内容阅读
赵树理是一位具有自觉民间立场的作家,创作了大量大众化、民族化的文学作品,其创作经验与文学成就为中国文学留下了宝贵的精神财富。本文以赵树理的艺术创作为研究对象,采取个案分析与宏观考察相结合的研究方法,从农民语言、“中间人物”塑造、文体创新和流派贡献四个层面进行深层次解读,挖掘赵树理的创作成就及其对文学理论的贡献。赵树理将说的语言搬到书上,使文学语言保留了农民口语的直白通俗,形成了独特的语言风格。“中间人物”是赵树理创作的主要人物类型,体现了赵树理现实主义创作风格。曲艺文体具有悠久的渊源与广泛的群众基础,赵树理根植于民间曲艺文化,创造了评书体小说文体类型。赵树理是“山药蛋派”的鼻祖,他的民间叙事结构引领了一个流派,对乡土文学的价值观念与审美模式具有重大影响。强调赵树理存在的历史环境特殊性,其文学创作与民间文化的亲缘关系,从大量文学作品当中总结提炼理论成果,揭示赵树理创作成就的文论价值,同时在文论贡献这一境像的观照中透析赵树理文学创作的独特之处。希望通过对赵树理创作及其文论贡献的研究,可以厘清赵树理创作的历史价值与现实意义,对新时期文学创作及文论研究有所帮助。
其他文献
<正> 高中第三册语文新教材《〈诗经〉三首》中有几个解释和课前的提示我觉得有点儿不妥,现表述如下,以就教于同行和专家。疑一《卫风·氓》中有一条对“淇则有岸,隰则有泮”
《诗经·卫风·氓》"女也不爽,士贰其行"一句中"贰"字的理解众说纷纭。通过分析北大古代汉语语料库里的"贰"、"二"、"忒"的词性特点,认为"贰"按其基本义项"背离、背叛"解释即
<正>古代青年男女缔结婚姻大都是“父母之命,媒约之言”,封建社会里长期存在着“婚必媒”的传统。如《诗经·卫风·氓》:“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”
目的调查江苏省数字X射线摄影(DR)受检者不同投照部位的摄影参数和入射体表剂量(ESD)。方法采用分层随机抽样法,选择江苏省2017年10个地级市28家不同级别的医院694名接受不同
国内外关于自主学习的理论基础研究已经取得了丰硕的成果,但不够系统,我们根据国内外理论研究的成果和实践,从马克思主义的人的本质论、人本主义心理学、社会心理学和认知心
对成语"信誓旦旦"的理解一直存在歧误。评议古代注疏,参合文字语源考析,得出:"旦"太阳升起在地平线上,引申指光明、明白;由"旦"孳乳出的"怛/(?)"会意两方面意思:一是心被太阳
通过分析张爱玲小说的喻象设置 ,论述比喻修辞在传统认知功能和形象审美功能的基础上所呈现的直觉性、隐喻性、情节性和象征性等现代性特征。
<正>近年来高考人物传记类试题除探究题之外,主要考查的能力是分析综合能力和鉴赏评价能力,其中分析综合能力考查筛选并整合文中的信息、分析语言特色、把握文章结构、概括中
在历史的沉淀与人类的文明中,民间文化作为一种朴素而丰富的精神财富存在并传承着。它生生不息的力量源泉正是民众集体的需求及其相应的艺术加工,因而,现实的客观价值和形而
<正>人与人之间的复杂关系形成社会环境,它是小说人物所处的典型环境的重要组成部分。林黛玉别父离家,走进贾府,就进入了一个特写的环境。她在贾府所过的“一年三百六十日,风