【摘 要】
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在漫漫的西方哲学长河中,生与死一直是困扰着众多哲学家的一个问题,针对这个问题的回答也是众说纷纭。总体而言,在对待死亡的问题上,西方人经历了乐死恶生和乐生恶死两个阶段
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在漫漫的西方哲学长河中,生与死一直是困扰着众多哲学家的一个问题,针对这个问题的回答也是众说纷纭。总体而言,在对待死亡的问题上,西方人经历了乐死恶生和乐生恶死两个阶段。人们要么选择用生之欣喜来掩盖死之沉痛,要么选择死后的天国幸福以逃避死亡带来的恐惧,但无论哪种方式都让我们选择忽视死亡,忘记死亡,将死亡当作不属于我而只属于他人的临在。海德格尔死亡观的出现,消解了长期笼罩在死亡观上的非本真态度。在海德格尔所构建的关于死亡的蓝图中,人的存在就是向死而在,死比生更根本。只有站在必死的角度上,我们才能完整地看待整个人生,才能全面地思考整个人生。此在在世界之中存在,死亡是其大限。一方面,正是有了死,我们才能完整地把握此在之在;另一方面,我们也正是通过此在才能更深入地去了解死。死亡贯穿着此在的存在,随时随地都可能降临。只要此在活着,他就必须承担起死亡,死亡是他存在的最本己的、无所关联的、不可超越的、确知而不可确定的不可能的可能性。此在只有“直面死亡”、“先行到死中去”,勇敢地承担生的责任和自由,才能赢得存在的本真,才能摆脱对死亡的恐惧,更加珍惜现在的生活所带来的一切,活得更有意义。换言之,懂得了死,此在才能更好地生。
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