知识论是当代西方哲学的一个重要的研究领域,相关研究问题和研究成果都是较为前沿的。当代知识论由60年代的葛梯尔反例拉开序幕,通过对“知识是确证的真信念”的反驳,从而动摇了一直以来传统知识论所主张的“确证”、“真”、“信念”为知识的充要条件这一观点。以此为切入点——即“什么是知识”或“知识是什么”——学者们以不同的角度对知识展开了研究,形成了内在主义和外在主义、基础主义和一致主义等不同理论学派。然而至今为止关于知识的本质问题还没有统一的回答,当前,知识的价值问题又被激烈地讨论。“为什么知识比真信念更有价值?”这其实是一个可以追溯到古希腊时期的哲学问题。围绕这个问题,当代知识论学者们纷纷从自己的理论出发寻找答案。其中,德性知识论是研究价值问题的急先锋。科万维戈首先提出了价值问题的重要性,从而引起学界的注意。紧接着德性责任论者扎格泽博斯基为抨击外在主义可靠论,提出了被称作当代价值难题的“淹没问题”,并进一步推进了价值内化,主张用人类特有的认知模式取代传统的“机器-产品”认知模式。普里查德依据淹没问题构建了“淹没论证”,指出所有以“知识=真信念+X”为结构的知识理论都将遭遇淹没问题。另一方面,他提出了认知成就理论和最终价值的概念,并且主张理解比知识更有价值,甚至可以具有最终价值。德性可靠论者索萨则认为知识与行动具有等价性,从而提出“AAA”表现规范性来对信念进行评估和划分。他将知识划分为动物知识、反思知识、完好之知,其中完好之知具有最高的认知价值。同时他也主张知识具有工具性的实践价值。总之,当代知识论的价值转向与德性知识论的研究有着千丝万缕的关系,德性知识论在解决价值难题上有着得天独厚的优势。本文将以价值问题为切入点,详细阐述德性知识论的几位代表性学者的价值解决方案,并通过这些不同的方案展现对知识价值的多元解读。