安贝托·艾柯是二十世纪后半期西方符号学领域最为重要的代表人物之一。他在以索绪尔为代表的欧陆符号学基础上结合以皮尔士为代表的英美符号学思想,构建出独具艾柯特色的符号学理论即“文化逻辑学”,并将文化符号的研究方法广泛运用于文学、电影、建筑等多个不同的领域,成就显著,影响深远。符号学原理研究及其以符号学方法对其他领域的应用研究共同构成了艾柯的符号学美学思想。本文力图对艾柯的符号学美学作出较为全面地审视和探讨,为此本文在引言部分论述艾柯符号学研究的概况及意义之后,从五个方面阐释艾柯的符号学美学思想,安排如下:第一部分:艾柯符号学美学的形成。该部分按照时间线索将艾柯的学术生涯划分为三个阶段,梳理艾柯符号学美学的发展脉络,把握艾柯思想演进的逻辑。同时注重追溯其理论建构的思想资源,以期揭示其理论形成的整体风貌。第二部分:艾柯的“文化逻辑学”构想。主要围绕艾柯的一般符号学思想进行阐释,集中对他的《符号学理论》与《符号学与语言哲学》这两本主要的符号学著作进行解读和研究,论述艾柯的一般符号学思想即文化逻辑学理论的基本观点。第三部分:艾柯的文学符号论思想。艾柯对文学的关注集中在对文本、读者、作者、阐释等方面。它们都被艾柯从符号学角度作出了新的探索。该部分因此将这些内容放置符号学视野中阐述,进一步呈现艾柯的文学符号论。它们也是构成艾柯符号学美学思想体系的一个重要的维度。第四部分:艾柯的符号学视野下的隐喻与象征研究。该部分主要对文学符号学理论当中最重要的两个概念进行符号学分析,展现艾柯眼中的隐喻与象征的符号学内涵。第五部分,艾柯的符号学美学理论的实践。艾柯不仅仅满足对符号学理论上的研究,而且还做出了积极的符号学实践。艾柯将其符号学理论适用于对电影、建筑等方面的实践批评上,同时还为理论创造而进行了小说创作的探索。因此本部分集中论述艾柯的符号学美学理论的实践活动。论文的最后部分是余论,作为本篇论文的结尾。该部分将主要对艾柯的符号学美学思想进行一个总结,集中论述艾柯符号学美学的理论个性与理论价值。