记体文是出现比较晚的一种文体,宋六家记体文在其发展史上,有着举足轻重的地位,学术界有对记体文的研究,但是目前还没有把宋六家记体文作为一个整体进行比较的研究,所以笔者选取《宋六家记体文比较研究》这个题目,希望对记体文研究有所贡献。本文以《全宋文》、《苏轼文集编年笺注》、《栾城集》、《曾巩集》等所录入的宋六家记体文为研究底本,首先,分析记体文的文体界定、梳理其发展脉络,对宋六家所创作的记体文进行分类;其次,从内容和艺术特色两个角度对宋六家记体文进行比较研究;再次,简要分析请记人以及请记人不同的思想蕴藉;最后,从社会和个人两个方面探讨出现这种情况的原因。唐代以前,记体文以记叙为主,唐以后,记体文中议论成分开始增加,尤其到宋代,受理学风气的影响,记体文中议论成分大大增加,有的甚至通篇议论,既丰富了记体文的内容,又增加了记体文的表现形式。本文将宋六家记体文分为记事、记物两大类。记事又可分为游记、学记、修造记、厅壁记和其它杂事记。游记记游,并表达作者从中受到的某种启发;学记是对各地兴学的记录;修造记所占比例最大,最能体现作者的社会责任感;厅壁记篇数最少。记物又可分为书画记、花卉草木记和其它杂物记。书画记表现宋六家对艺术的追求,同时又在花卉草木记中寄予不同的情怀。本文试着从记事、记物两大类,探究宋六家记体文内容,从而进行分析比较,以期发现其相同和不同之处。艺术特色方面,本文从行文结构、语言特色、艺术风格、修辞手法以及破体为记五个方面进行分析比较。欧阳修记体文的迂回曲折、苏洵的典正规范、苏轼的变化多端、苏辙的纡徐、王安石的层层逼进、曾巩的谨严,为记体文的行文结构提供了典范。欧阳修语言的平易晓畅、苏洵的质朴、苏轼的清丽脱俗、苏辙的凝练传神、王安石的奇崛、曾巩的精工,丰富了记体文的语言。欧阳修的清音幽韵、苏洵的意味隽永、苏轼的自然清旷、苏辙的平直温秀、王安石的激烈情感、曾巩的尔雅深厚,使记体文的艺术风格多种多样。宋六家修辞手法的运用,使记体文更具文学色彩。破体为记既有以论为记,又有以辨为记、以赋为记、以传奇为记等等,打破了文体界限,丰富了文体的表现形式。宋六家记体文请记人又可分为官员请记(以王安石为代表)、僧道请记(以苏轼为代表)、百姓请记(以欧阳修为代表),分别表现了请记人专心为政、游心方外、热爱百姓的思想蕴藉。同是记体文,宋六家在内容和艺术特色方面有相同和不同之处,相同是因为其所处的生活环境大致相同,北宋时期,社会矛盾异常激烈,但是因为重文轻武的政策,此时期的文学高度繁荣,高度的社会责任感使他们关心现实,加之古文运动的影响,文章实用性很强、文学色彩浓厚。又因宋六家个人具体的生活环境、性格和文学理论的差异,用同一类文体表达同样内容时,又各有侧重。本文试着用文本探析法、比较分析法探讨宋六家记体文。