约翰·厄普代克的作品,尤其是他的兔子三部曲,着力为读者展现了一位探求生命真理和哲学的普通美国人。这位公认的异性恋主人公,有着其既普通又怪异的特征,引起了许多文学评论家的兴趣。厄普代克的三部曲每一部对应一个主题(分别是宗教、政治和经济),并且他用老练的笔触展现了独特的美国性和精神性。然而,尽管三部曲中不乏对性有着过多且过分直白的描写,鲜有评论家研究厄普代克笔下的同性恋主题。本论文认为,如若不对美国六十年代至八十年代父权社会下同性恋主题进行分析,三部曲中透露的冲动、焦虑、犹豫和贪婪无法被真正理解,对厄普代克作品文学性的欣赏也同样如此,因为厄普代克的兔子三部曲实际上顺应了酷儿理论家眼中的同性恋主题文本的写作结构。本论文将以塞吉维克的理论为框架,对厄普代克的兔子三部曲通过文本细读进行酷儿视角的解读。本论文认为,厄普代克的《兔子三部曲》挑战了传统对同性恋二元对立的定义,紧紧围绕性别与身份等议题,对文本中人物的欲望和身份进行了酷儿式的再想象,探索了性和性别的深层机制。第一章主要通过塞吉维克的恐同论和巴特勒的操演论来探讨《兔子,跑吧》里主人公的恐同和逃离。第二章借助塞吉维克对同性社会性欲望的研究,分析《兔子回来》里主人公的同性社会性欲望,展现了父权社会下三角关系中男性和女性不平衡的权力结构。第三章通过塞吉维克的柜子论和鲁宾有关性的政治经济学研究,分析柜子以怎样的机制影响《兔子富了》中柜子里的人物,探索文本中人物的身份如何受到性与性别机制的影响。本论文通过《兔子三部曲》中恐同、同性社会性以及柜子的政治经济学等主题复杂的机制,解构了主人公的异性恋取向。然而,论文的主要目的并非单纯判断人物的同性恋身份和同性恋欲望,而是要通过对其同性恋主题的解读,拆解对三部曲原有的异性恋式的解读。通过从三部曲中明显的同性欲望着手,和系统的文本分析,对小说中个体、家庭和男性社会性关系进行酷儿式地重新诠释,深入研究性与政治、经济交织的机制,揭露了美国六十年代至八十年代异性恋霸权和恐同性质的社会本质,展现了具有同性恋欲望的人物受压迫式的生存风貌,同时揭露恐同式父权社会下对女性的压迫。如此解读,厄普代克文学里对性、权力和压迫的深层含义才能浮现。