《切韵》音系的声母有系统的清浊对应,如帮(全清)—滂(次清)—並(全浊)—明(次浊)。其中全浊声母包括“並、奉、定、澄、從、邪、床(崇、船)、禪、群、匣”等,在现代汉语普通话及大部分方言中,已经基本清化了,仅在吴语和部分湘语中还保留浊音的读法。关于全浊声母是否送气的研究,一直是汉语史及汉语方言研究关注的一个重点。前人对历史文献资料和方言材料进行分析,研究多着眼于全浊声母在各方言中的今读音以及历史演变规律,取得了较为丰硕的成果,但仍有很多问题存在争论,值得进一步探讨。本文在前人研究的基础上,主要从现代汉语方言出发,详细考查中古全浊塞音声母並、定、澄、群在各方言中的演变情况,并结合历史文献资料和相关的亲属语言材料进行佐证。希望通过本文的研究,能够推导出以《切韵音系》为代表的中古全浊塞音声母的送气情况,为这一领域的研究多提供一些材料和证据。本文共分为五大部分,具体如下：第一章结合语料中部分方言点的辅音系统,简述汉语各方言语音系统的清浊音对应格局。第二章从七大方言区中选取了代表方言点,对全浊塞音声母在各个方言中的分化情况进行描写,并根据其演变的情况,推导中古全浊塞音声母的送气情况。第三章补充了中古全浊塞音声母不送气的证据,包括五代刻本《切韵》中的音读和梵汉对音材料中的全浊塞音声母的语音表现,希望为本论题的提供一定补充。第四章探讨现代汉语方言中送气清音的来源,得出语言自身的演变和语言接触两个主要原因。其中,语言自身的演变包括反切、调值和调类等方面；语言接触包括方言接触和民族语接触两个方面。第五章结论部分总结了现代汉语各大方言区的语音表现和送气情况,得出中古全浊塞音声母应为不送气的结论。