我国现在正在大力推行新型农村合作医疗、新型农村社会养老保险、农村五保、农村居民最低生活保障；城镇居民的养老保险、失险保险、医疗保险、生育保险、工伤保险、城市居民最低生活保障；对长期在城镇务工的农民工尽量把其转化为城镇居民进而把他们纳入当地的城镇保障系统，这些城乡保障系统的完善使我国正向福利国家迈进。但是反观2008年由美国次贷危机引发的全球经济危机，使欧美福利国家面临巨大的冲击，美国总统巴拉克-奥巴马(Barack Obama)对美国庞大的政府养老金和医疗保健计划的改革计划不光刺激着每个美国人的神经，它也对全世界已经建成和正向福利国家迈进的国家和地区产生着巨大影响，我们全世界的目光都在关注着这个全球最大的经济体在经济危机的泥潭中是如何在经济发展和社会保障之间进行作为的。社会保障和经济发展的问题如何处理，不仅是要在现在全球经济危机期间好好思考，在经济发展的整个过程都应该好好思考。因为社会保障是对劳动成果的第二次分配，分配与生产、交换、消费都是经济活动的基本环节，为了经济活动得到稳态延续、再生产能够进行得下去，这四个环节一个都不能少，所以经济活动的整个过程都要思考好社会保障问题，为再生产能够进行提保障，进而使经济活动得到稳态延续。但是如何处理好社会保障和经济发展并不是一个简单的问题，两者如何才能完美的结合起来考验着人类的智慧。欧美福利国家在当前全球经济危机中的困境，对正在向福利国家迈进的我国是一个反思的实例，在当前建设福利国家的过程中，我们必须找到一条不同于欧美福利国家的新路，来实现社会保障和经济发展的更好结合。好在我国是一个多民族的国家，在我国的56个民族中侗族关于社会保障的经验可以为我国现在建设福利国家提供较好的借鉴。我国南方侗族有一套从出生到死亡的完善的社会保障，这一套社会保障对侗族社会中的个人、家族、村落、社区都发挥着很好的保障作用，更为重要的是它在千百年的侗文化的浸沉中一直得到稳态的延续。为了使我国现代社会保障得到更完善的建设，研究侗族社会保障有其借鉴的意义。社会保障是社会学研究的一个重点和热点问题,但是社会学研究社会保障主要是从经济方面着手、用定量和定性的研究方法、采用问卷调查和社会学访谈的方法来研究；而本论文主要从文化的视角来研究侗族社会，从制度设计、文化导向作用来研究侗族社会保障的运行，突破仅仅从经济方面来研究社会保障。从人类学的视角来看经济也是沉浸在文化之中的，经济需要文化的支撑。但是侗族是一个有着将近300万人口、主要横跨湘、黔、桂三省(区)、并且在湖北等全国其它地区也有分布的我国主要的少数民族之一，其还拥有千百年的历史，所以本论文主要选取湖南通道阳烂村做为主要的田野点，以阳烂为圆心辐射周边老王脚、黄土、芋头、横岭、坪日、坪坦、梓坛、阳烂、高步、高秀、高友、高团、都天十三个侗族村寨，通过对这些横跨湘、桂二省(区)、处于全国侗族主要分布区中心的南侗的研究，从中对比分析出侗族社会保障运行的机制并进行相应的理论建构。本论文主要通过笔者在阳烂及其周边地区做的三个月田野的资料，从下面四个方面来进行：其一，侗族社会保障形成的原因。这主要从侗族社会形成的历史背景方面来研究，一方面从侗族生存的自然背景方面来研究，侗族生存的自然背景必然会对侗族社会的形成产生重大的影响，这必然也会是侗族社会保障形成的原因的一个重要的思考方面；另一方面从侗族族群扩散的历史过程来研究，群体发展是个体生命发展的扩大，在群体发展的过程中，个体的发展和群体发展如何结合在一起，形成命运的共同体这也是侗族社会保障形成原因的另一个重要的思考方面。其二，侗族社会保障的表现形式。这主要从四个方面来研究：一、个人方面，即个人从生到死的过程中有什么社会保障的表现形式；二、家族之间有什么社会保障的表现形式；三、聚落之间有什么社会保障的表现形式；四、社区之间有什么社会保障的表现形式。其三，侗族社会保障的运行机制。这主要是通过对侗族的田野调查从物质、制度、精神信仰三个层面的文化事实，来理论思考侗族这个民族的发展延续从以个体生命为基础到社区的保障连成整体的过程，这个过程是如何形成不可分割的一个整体的。其四，侗族社会保障的当代价值。这主要是就当前全球经济危机下欧美福利国家社会保障所受到的冲击和我国当前建设新的社会保障的实际情况而言的，通过研究侗族社会保障可以运用这些模式和机制为我国新的社会保障的建设、甚至全球经济危机下的世界各国的社会保障事业提供借鉴。总之，本论文主要是笔者在阳烂及其周边侗族地区三个月实地田野资料的分析，并在此基础上形成的理论建构。