道家在其自身的历史变化中，不论是在哪个阶段，也不论是以何种派别发生着变化，它的生命关怀始终是其中一个不可忽视的主题。它们涉及了生命存在所要面对的所有问题，比如生命与自然的矛盾、生命与社会的矛盾、生命与人类自身自由的矛盾，而最终它也试图将一切归于和谐以生生不息。 人的生命存在既是自然的存在，也是精神的存在，更是社会的存在。自然生命、精神生命和社会生命是生命整体的三维，它们相互关联、相互影响、相互包容，共同构成了人的完整的生命。教育从根本上来说就是为“人”的，因此，教育应基于人的完整生命而教之、育之。但教育却在很大程度上肢解了生命的完整性，剥离了生命的自由，异化了生命的存在。 面对现代教育对生命的种种异化，道家生命关怀的思想可以给我们许多启迪。它启发我们认识到教育应“道法自然”、“复归于婴儿”，复归人的自然生命，并在这样的复归中观照自我的心灵；启发我们认识到教育应该“贵公去私”、“责人以人”，适时地引导人的社会生命；还启发我们思考教育也应开启人的精神生命，“清心无欲”、“与道逍遥”，追求精神的自由王国。在实践的层面上，道家生命关怀的“无为”思想亦能给我们诸多启示，比如“行不言之教”、“辅万物之自然而不敢为”、“见素抱朴”、“顺情而教”、“功成而弗居”等，这些都是为了告诉我们教育不能擅自妄为，而应该按照人性的本然特质，使受教者自然而然地展现自我，自然而然地成就自我。