张杨作为“第六代”中的一员,他凭借着大众化的创作经验生成了一套自己的导演风格,从而达到了艺术与商业的微妙平衡。同时,通过张杨的作品呈现我们可以发现他是一位极具“空间感”的导演。在他的电影中有我们生活中的家庭等日常空间的展现,也有在现代化语境下快速发展的渐趋扭曲的都市表达,有诗意的乡村旅途,也描写了神圣信仰的“冈仁波齐”神域。目前国内对张杨的相关学术研究更多的是着眼于导演电影的艺术风格、人文价值的书写以及叙事呈现等方面的研究。对于张杨的空间研究则只是作为现存文章论述的一部分,并且这些论述也并没有将张杨电影空间进行归类,从而表现出笼统、片面、模糊的研究立场。然而,在进入到20世纪后半叶之后,越来越多的学者开始关注“空间转向”的研究课题。随着研究的不断深入,其它诸如地理学、政治学与文化研究等学科也开始介入到空间研究的范畴。电影作为一种时空艺术,其天生就与“空间”有着密切的血缘关系,空间理论与多学科的交叉研究也使得电影研究的维度不断发展、延续。因此,选取张杨作为研究主体本身就具有探讨的合理性,再者也填补了张杨导演研究的空间范畴之欠缺。本文结合相关的空间理论以及与之交叉的空间地理学、文化地理学、空间政治学等理论为纲,以张杨导演的创作为文本支撑,分析其影片中存在的空间、空间中的人物以及空间的意象等三个层面。在绪论部分,从“空间转向”背景出发,梳理出国内对于电影空间研究的现状,提出现阶段空间研究的潜力、张杨导演对于电影空间的敏感性以及对于张杨电影空间研究的不足,从而得出本论文研究内容的必要性。第一章,总结出张杨电影中出现的都市、公路与神山等主要的空间形态。重点关注其电影中出现这些空间的原因,从而论述其对于现代社会、人物关系、价值信仰的呈现与思考。第二章,主要论述了其电影中人物与空间的互文关系。通过电影空间的展现描写了张杨电影中出现的父亲、女性以及小人物形象,从而表征着导演对社会时代语境下的个体观照。第三章,以中国哲学中的意象论入手,选取张杨电影空间中出现的景、器和生命意象。从而论述了导演对于传统文化的留恋,对于父子情感以及对个体生命的书写。在结语部分,总结出张杨建构的影像空间本身的内在逻辑性,明晰其通过不同空间形态的选择与再生产而对现实与精神层面的不同指涉。最后重申其对于现代社会、人物关系以及价值信仰的关注。同时,指出其在个人转型期的某些不足。