柳枝接骨号称是中医骨伤科的一项传统技艺,曾以神话传说、民间故事的形式长期在我国多地流传。1958年7月,在党中央“西医学习中医”、“发掘祖国医学宝库”等一系列政策以及卫生部发起的“群众性医药卫生技术革命”运动的号召下,柳枝接骨被重新“发掘”出来,并在短短几个月的时间里被作为“祖国医学宝库中的珍贵遗产”备受推崇,进而成为一项举国皆知的医学神话。对柳枝接骨的宣传口号就是“对祖国医学宝库的发掘”。而这种发掘过程经历了从传说到现实,从现实再到“神话”的转折过程。在此过程中,以武汉市中医院刘达夫为代表的底层中医师发挥了无与伦比的探索勇气和创造精神。他利用自己丰富的中医知识和临床经验,集中了当时能够获取到的各种资源,凭借个人的知识和想象力创造性地“还原”出了柳枝接骨的手术流程,并在西医学的帮助下将其合理化,从而将柳枝接骨从传说变成了现实。这一实体化的工作为此后的神话塑造奠定基础,使后者成为可能。围绕刘达夫“创造”的柳枝接骨技术,包括主流媒体、各级卫生机关、中西医科学工作者、民间中医师和大众文化媒介在内的各种社会力量开始对柳枝接骨的关注、研究和宣传,从而在整体上合力完成了对这一“中医神话”的塑造过程。柳枝接骨来源于地区性的神话传说,这让其具备了与中国文化传统及民间社会的天然联系,而刘达夫的创造又让其成为看起来既符合中医骨科传统又不超越西医技术框架、既有中医特色又有西医方法的独特技术。在柳枝接骨的塑造过程中,中央高层提供有力的舆论导向,人民群众是强大的生力军,而各级卫生部门则发挥了枢纽的作用——正是在卫生部（还有下级的武汉市卫生局）的努力下,中医和西医才会被一起动员到这场发掘运动中来进行表面上和谐的“协作”工作。从整个塑造进程来看,底层人民的创造性劳动打响了第一炮,在引起中央高层的关注之后,医学界开始跟进并展开技术性的研究工作。随着宣传的升温和研究工作进展,大众媒介也开始参与进来推进专业知识的日常普及。但是,柳枝接骨终究不是严格意义上的中医学。因为柳枝、鸡血等文化因素的存在、与中医骨伤科治疗手法的类似以及经由中医师之手的发明,使其极容易被误认为是一项中医外科技术。1958年7月到1959年2月间全国各地开展480多例的临床应用表明,这项技术虽然具有起效快、成本相对较低的优势,但其远期疗效则因感染、柳枝与人体组织不融合等问题大打折扣。滞后于媒体宣传与临床应用的动物实验也逐渐证明这项技术中存在的问题,因此到1959年4月以后,武汉市就叫停了柳枝接骨的应用。承载着民族自豪感和社会主义优越性的发掘运动随之落幕。柳枝接骨的“发掘”运动是1958年医疗卫生领域大跃进的特殊时代背景下的产物,是一项多方参与的政治运动。这一运动的过程体现了政治宣传和群众运动对医疗技术发展的复杂影响,不但反映出医疗卫生领域的“大跃进”运动存在着一些自身难以克服的内在矛盾,也折射出群众性政治运动对医学发展及中西医关系的扭曲。