本文研究对象是法舫法师的唯识学著作，研究重点是其中的心灵哲学思想，试图用心灵哲学的理论框架梳理、重构法舫法师的唯识哲学。　　 围绕这一重点，文章论证过程如下：第一章主要说明佛教唯识宗对心理现象的分类和扫描，即八识心王以及五十一心所。所谓五十一心所，是“心所有法”的简称，为心所生，为心所有。心所法涉及心理活动的种类，包括一般心理、特殊心理和应用心理等。佛教分析心理活动在于作为修养身心的借鉴，以增长佛教智慧，达到人生的解脱，所以特别重视对特殊心理现象的分类和分析，如对善心和恶心的论述最为细致详尽。然后介绍了法舫法师对心理现象的本质分析。　　 第二章主要阐述了法舫法师对“我”和狭义的“心”即阿赖耶识的理论，并将西方心灵哲学和佛教唯识宗“心”的思想进行对比分析，将唯识学在心身问题上的创新观点析出。　　 第三章主要是从东方心灵哲学价值论的角度，介绍了佛教唯识宗心灵的功用，挖掘和开发人心生来就有的价值，目的是为了追求心灵的轻安和人生的解脱。　　 最后，在对全文资料梳理的基础上，总结了法舫法师唯识学的研究特点并给予了评价。不仅为了彰显出法舫法师思想的独特性、深刻性，也以期唤起学界、教界对法舫法师及其思想的研究与重视。