黄宗羲的公共性政治思想是明末清初这一特殊历史背景下催生的重要思想之一。黄宗羲通过论证天下之利和君主一人之利的相悖来构建君臣共治的理想蓝图。在他看来，只有当天下之利与帝王的一己之利相协调时才可能使得公共性的政治理念得以顺利推行。黄宗羲主要从哲学基础和主体内容来阐述其公共性政治思想的。公共性政治理念的哲学基础包括理在气中的本体论变革和自私自利的人性论两方面的内容。流行之气一方面是万物之根据，另一方面是流变的个体。它是人天生自私的理论基础，也为个性的后天习成和改变提供了依据。黄宗羲公共性政治理念建构的主体内容主要通过臣下论批判、公其非是于学校、有治法而后有治人三方面来展开论述。黄宗羲认为，作为君与百姓之间的媒介的臣在传达百姓民生建议和心声时起到重要的作用。黄宗羲进一步探讨了克服君与臣利用私权的途径:一是借助学校的政治教育功能培养出一批精英阶层的代表——士人，通过他们的舆论和监督，促使君权得到有效控制;二是提议法令的设立应当从百姓中收集而来，而不是凭帝王的个人意志来实现。帝王只是发布法令的人，法令应体现公意。这是公共性政治理念的真正体现和落成。黄宗羲的公共性政治思想在当代中国建设中，仍然有许多值得借鉴的地方，应当引起重视。