从古至今藏族哲人们尽量跟随古印度因明论者,主要是对思维的最高级形式或思维的核心内容→“比量”进行了深入的研究,并提出了各自非凡的观点,研究成果异彩纷呈。而对思维的最基本形式→“名言分别识”的研究非常欠缺,只是对此下个定义、举个例子而己。虽然如此,形式逻辑对与“名言分别识”相等的“概念”进行了深入的研究,形式逻辑不仅对概念的内涵、结构、与语词的关系等做了研究,而且对明确概念的逻辑方法、定义、划分、限制与概括也进行了全面的研究。该论文以形式逻辑中所说的概念及明确概念的逻辑方法同藏传因明中的相关理论进行了比较研究,提出了自己的看法。文章从四个方面进行分析探讨,第一,形式逻辑“概念”与藏传因明“名言分别识”的比较研究；文章对概念和名言分别识的定义,以及所反映的对象,与语词的关系等内容进行了较为深入的探讨,提出了自己的观点。第二,形式逻辑中所说的明确概念内涵的逻辑方法,即定义与被定义概念二者与藏传因明中的性相与所表进行了比较研究；文章对定义之定义、定义的结构、定义方法和定义规则等进行了较为系统的研究,提出了自己的观点。第三,对形式逻辑明确概念外延的逻辑方法→“划分”理论与藏传因明“分类”理论作了比较研究,并对其两个不同民族的逻辑学说中对划分所下的定义、划分的结构、划分的方法、划分的规则等进行了较为详细的研究,提出了自己的看法。第四,总述形式逻辑中概念的限制与概括的理论。藏传因明体系庞大、义理深奥、原理精细、范畴多样、著述丰富,对其中具有较高本体论价值、认识论价值和逻辑学价值的细微环节和理论范畴,我还未能进行充分的研究和挖掘。可作为一名专业方向为经典比较的研究生,我以“形式逻辑明确概念的逻辑方法与藏传因明相关内容的比较研究”作为学位论文题目,对两门学科的相关内容进行了比较研究,由于自己的知识非常浅薄,研究方法也是单一的书本对书本,难免会有一些不足之处,这就需要经典比较的研究者们的不断努力才能完成。