全文由引言、正文、余论三部分组成.引言部分简述该文的选题缘起和论证角度.正文由四部分组成,在第一部分追溯元以前女性历程之后,分别从三个不同的角度展开论述,以求在不同侧面的对比中得到更为全面的认识.一、元代以前的女性历程该部分追溯了从先秦到宋代的女性历程,礼制的逐步严密导致了女性自由空间的渐次缩小.总体上看,这是一个对女性束缚日益加深的过程,但其中也出现了一些不符合总体趋势的小潮流.二、礼教边缘的徘徊者——元杂剧中的女性群体混迹于市井的杂剧作家,出于对传统儒家文化的怀疑和对市井女性生活的熟悉,构建了一个异于传统的女性世界.在这里,杂剧作家替同为弱势群体的女性张目,把自己的满腔希望投注在她们身上,因此她们多不为礼教所束缚,流露出叛逆的色彩,但同时由于时代的局限,作家不能给她们找到出路,只能让她们徘徊于礼教的边缘,她们偶尔跨出礼教的步伐最终还被作家拉回.三、礼教圣坛上的祭品——元代正统诗文中的贞妇烈女与元杂剧中的女性世界截然不同的是,上层正统文人诗文中众多贞妇烈女所构成的女性世界.正统文人为了以夏变夷,以推行儒道为己任,立足于"君臣大义本与夫妇一",极力提倡女性的贞节操守,在他们的诗文中为贞妇烈女们留下了一席之地.这些贞妇烈女成了他们维护礼教、大倡儒道的牺牲品,同时她们又作为一种话语权力压迫着现实中的女性.四、礼教帷暮下的自白——元代女性的自我书写与男性世界的五彩斑斓相比,现实中女性世界的色调就略显单一了.才女们身心都受到儒家道德规范的约束.囿于生活面的狭窄,她们的作品多是对自己日常生活的回味:寂寞孤独之感、苦闷压抑之叹徘徊于字里行间.无论是闺阁女子,还是风尘妓女,她们都在自己的作品中表述着对生活的不满,而这种不满情绪背后的丰富内涵正是我们所要挖掘的.余论部分概括全文,简要阐明形成元代文学中如此有特色的女性世界的原因:在思想禁锢松弛的意识形态环境下,个体本性的自然流露.